mirejo3

Niaj Poznanaj Profesoroj

2012-02-01T22:32:00.000-08:00

En miajstudoj en Poznan, en Universitato Adam Mickiewicz, mi havas diversajn profesorojn.Dum la kurso, prepare al Internacia Amuza Vespero, ni inventis kelkajnformulojn por priskribi niajn profesorojn. Jen :

Zigzaga giganto

Zulua grandulo

Zumanta gargaranto

Zenita gustulo

Zebra gurdisto

Luleca lumeto

Laciga lamentanto

Lada lady

Luma luno

Libelaliberulino

Laksigalulanto

Internacia kantistino

Infaneca kuriozajho

Inda kunlaboranto

Inunda kleriganto

Ironia kritikanto

Iluzia kruzanto

Juvelavelhavanto

Jubileavidemulo

Junecavivghuanto

Jaguara Wellington

Jezuita viskiemulo

Juvela venkanto

Teoria chioscianto

Tradukista caro

Tutmonda cizelisto

Truema cerbumanto

Traktenda celpubliko

Taktika chasanto

Amatora menciisto

Altnivela mensmalsanulo

Akceptebla manlaboristo

Arda miaùanto

Amuza mentoro

Am-uza mentoro

VBF

Vera bunta fakto

Videble blonda fremdulino

Virusa banalafenomeno

Volontula bonvolafakulino

MF

Malkonforta fonetikisto

Maniaka fiksulo

Malpolisintezecema fakulo

Morfologia fanatikulo

Monda fakulo

Morfologia frenezulo

MAF -> mafo

Chu mafo mafias?

Kion farismafo?

Chu Ilonainstruos gramatikon mafe?

Ni abundemafumis.

Ni chiujdevas mafi.

Nimafu !

Ni amasemafu !

IK kaj MF

Malkonsentajkonfuzigaj mispacaj fonologiistoj.

Mikael farisilonan kutnion.

YATSUGATAKE

2012-01-26T08:38:00.000-08:00

http://www.geocities.jp/yatu_domo/2012/neken.htm

Ici vous pouvez voir l'annonce de mon passage dans la petite maison espéranto des Alpes japonaises à Yatsugatake à la mi-mai. Je me réjouis!!!

Chi tie vi povas legi kaj vidi la anoncon de mia restado en esperanto domo en la japanaj Alpoj en Yatsugatake meze de majo. Mi antaùghojas!!!

EXHIBITIONS / MONTRADOJ

2012-01-17T21:35:00.000-08:00

A Paris au Musée du Quai Branly a lieu jusqu'au 3 juin 2012 une exposition sur les zoos humains.

En Parizo en Muzeo "Quai Branly" okazas ghis la 3a de junio 2012 ekspozicio pri "homghardenoj" (same kiel oni diras la vorton "bestoghardenoj")

Petit rappel historique :

Au Moyen Agedéjà, on montrait dans les foires des personnes difformes, des handicapés, etdes nègres. Les organisateurs de ces exhibitions gagnaient de l’argent par cemoyen. Ensuite, ce commerce s’est complété par une intention dite scientifique,celle de présenter les races dites inférieures pour conforter les Européens etles Américains dans l’idée de leur supériorité. Puis il y a eu les spectacleset les gens se sont amusés à voir des danses africaines, asiatiques ou autres.Ce thème a donné lieu à un film récemment sorti : « La Vénus Noire »,d’AbdellatifKechiche.

Eta prihistoria rememorigo :

Jam en la Mezepoko oni montris sur merkatoplacoj misformajnhomojn, handikapulojn kaj negrojn. La organizantoj de tiuj montradoj gajnismonon tra tiu agado. Poste tiu komerca entrepreno kompletiĝis per tielnomatascienca intenco : prezenti tielnomatajn subajn rasojn por fortigieŭropanojn kaj amerikanojn en la ideon de ilia supereco. Poste estis spektaklojkaj la publiko amuziĝis vidante afrikajn, aziajn aŭ alilandajn dancojn. Tiutemo kaŭzis la aperon de tute nova filmo, kies titolo estas « La NigrulaVenuso » de AbdellatifKechiche.

Petit rappel en regard des droits de la personne :

On n’accorde à ces personnes exhibées aucun respect, aucunedignité, il s’agit d’une utilisation dégradante et scandaleuse.

Eta rememorigo pri homaj rajtoj :

Oni atribuas al tiuj montritaj homoj neniun respekton,neniun dignecon, temas pri skandala uzo de homoj.

Petit souci :

Je suis allée à Paris pour voir cette expo. Lesdocuments exposés m’ont beaucoup intéressée ; il y a des textes deprésentation, des affiches de spectacles, des objets divers. Il y a aussi desmiroirs…. Et on se voit soudain entre deux zoulous…. Effet garanti ! Quisuis-je ? On est plongé dans la réflexion, on est interrogé. Commentest-ce que j’accueille les Autres ? J’ai aussi observé le public, issu dela bonne société française… Ces visiteurs-là sont-ils capables d’évoluer versune attitude de respect ? Sont-ils capables de descendre du piédestal oùles blancs (je les prive intentionnellement de la majuscule) se mettent demanière usurpée, « formatés », « anesthésiés » qu’ils sontdans leur sentiment de supériorité (les deux mots cités viennent de « Cultureet Impérialisme » d’Edward Saïd) ? Il y a tellement de racistes qui s’ignorent…Je pense que j’en étais. Ce qui m’arrive maintenant est semblable à un lavagede cerveau, pas forcément agréable, mais c’est un passage obligé, pas encoreaccompli complètement.

Eta zorgo :

Mi veturis Parizon por spekti tiun ekspozicion. Laprezentitaj dokumentoj multe interesis min ; estas prezentaj tekstoj,spektakloafiŝoj, diversaj objektoj. Plie estas speguloj… Subite oni vidas sinmem inter du zuluoj… forta efiko ! Kiu mi estas ? La vizitanto devasekpripensi, ekpridemandi sin. Kiel mi akceptas la Aliulojn ? Plie miobservis la publikon, kiu devenis el altnivela franca socia klaso… Ĉu tiujvizitantoj kapablas evolui al respektoplena sinteno ? Ĉu ili kapablasmalgrimpi de sur la podio, kien blankuloj metas sin per uzurpita maniero, ĉarili estas « formatitaj », « anesteziigitaj » pri siasupereco (la du vortoj estas citaĵoj el « Kulturo kaj Imperiismo » deEdward Saïd) ? Estas tiom da rasismaj homoj, kiuj eĉ ne scias, ke iliestas tiaj…. Mi opinias, ke mi estis tia. Tio, kio okazas al mi nun, similas alcerbolavado, ne nepre agrabla evento, tamen necesa, certe ne ankoraŭ finita.

Mélangeons-nous / Ni miksiĝu

2012-01-15T02:23:00.000-08:00

« Mélangeons-nous »est un ouvrage du philosophe français Vincent Cespedes

paru en 2006. Sonsous-titre est : « enquête sur l’alchimie humaine ».

http://www.vincentcespedes.net/fr/index.php

J’y trouve desdescriptions de rapports humains faussés, envahissants, morbides, « violants », que j’ai déjà pu observer autour de moi.

J’y trouve uneanalyse de ce que je ressens (de très très positif) quand je prétends, quand jeconstate, que mes voyages m’enrichissent. Qu’est-ce que je gagneeffectivement ? Comment se passe l’alchimie du mélange ? De quellesdispositions est-ce que je fais preuve pour parvenir à rencontrer lesgens vraiment, humainement, profondément, respectueusement, intimement?

J’ai adoré lecontenu, le style et le vocabulaire.

Le contenu est uneanalyse attentive et complète des diverses forces en présence quand deuxindividus se rencontrent : force, intérêt, attirance, écoute, sympathie,empathie, mixophilie, peur, recul, angoisse, xénophobie, mixophobie…Passionnant !

Avec humour,complicité, jeu, créativité, lâcher prise, tout se passera bien !

Si on recherche lessolidarités transnationales et transidentitaires, tout se passera bien !

Le style est trèsprécis et souvent innovant, l’auteur dévoie certains idiotismes et crée desformules percutantes, amusantes. Souvent cru, concret, jamais trivial. Souventscientifique voire philosophique, jamais pédant, jamais ennuyeux. Délicieux !

Allez-vous versl’Autre avec un pot de fleurs ou un flot de peur ?

Allez-vous versl’Autre en le dévisageant ou en l’envisageant ?

Le vocabulaire estcréatif comme on a l’habitude de le faire en espéranto : un substantifdevient soudain adjectif ou verbe… un contraire est soudain inventé selon lesbesoins… on est surpris presque à chaque ligne. Jouissif !

L’universel fondshumain : c’est précisément ce qui m’intéresse et c’est précisément ce quiest analysé par l’auteur.

« Nimiksiĝu » estas verko de la franca filozofo Vincent Cespedes

eldonita enla jaro 2006. Ĝia subtitolo estas « enketo pri homa alkemio ».

Mi trovas en tiuverko priskribojn de malbonaj homaj kontaktoj, invadaj, malsanaj, perfortaj, kiujnmi povis observi ĉirkaŭ mi.

Mi trovas en tiuverko analizon de tio, kion mi sentas (ion tre tre pozitivan), kiam mi asertas,konstatas, ke miaj vojaĝoj riĉigas min. Kion mi efektive gajnas ? Kielokazas tiu alkemio en la miksiĝo ? Kiajn kapablojn mi havas por atingirenkonton kun homoj vere, home, profunde, respektoplene, intime ?

Mi ŝategis laenhavon, la stilon kaj la vorttrezoron.

La enhavo estasatentema kaj kompleta analizo de la diversaj fortoj, kiuj ludas rolon, kiam duindividuoj renkontiĝas : forto, intereso, altiro, aŭskultado, simpatio,kunsentemo, miksemo, timo, retiriĝo, fuĝemo, angoro, ksenofobio, miksotimo….Interesega legaĵo !

Kun humuro,kunsentemo, ludemo, kreemo, malstreĉiĝo, ĉio iros glate !

Se vi esploras pritransnaciaj kaj transidentecaj solidarecoj, ĉio iros glate !

La stilo estas trepreciza kaj ofte novema, la aŭtoro elvojigas certajn idiomaĵojn kaj kreastrafajn formulojn amuzajn. Ofte krude, konkrete, neniam vulgare. Ofte science,eĉ filozofie, neniam pedante, neniam tede. Frandinda legaĵo!

Ĉu vi iru al la Aliulokun florpoto aŭ abunda timo ? Allez-vous vers l’Autre avec un pot defleurs ou un flot de peur ?

Ĉu vi iru al laAliulo kun tima observo aŭ pozitivaintenco ? Allez-vous vers l’Autre en le dévisageant ou enl’envisageant ?

(preskaŭ samaj sonojper la francaj vortoj)

La vortprovizo estaskreema same kiel ni kutimas fari en esperanto : substantivo subite fariĝasadjektivo aŭ verbo… mala eldiro subite aperas laŭ la bezonoj… la legantosurpriziĝas preskaŭ sur ĉiu linio. Ĝua legaĵo !

La universala homakomunaĵo : tio precize interesas min kaj tion precize analizas la aŭtoro.

LE CORBUSIER

2012-01-07T07:51:00.000-08:00

Charles-Edouard Jeanneret dit Le Corbusier(1887-1965)est né à La Chaux-de-Fonds, Suisse.
Moi aussi...
Il a été un architecte de génie mondialement connu.
En 1930, il a acquis la nationalité française, faisant carrière à Paris.

Le Corbusier (1887-1965) naskighis en La Chaux-de-Fonds, Svislando.
Same mi....
Li estis genia arkitekto mondfama.
En la jaro 1930 li akiris la francan shtatanecon, char li laboris en Parizo.

La Maison Blanche, extérieur

La Blanka Domo, ekstere

Intérieur

Interne

Aujourd'hui, j'ai visité la MAISON BLANCHE qu'il a construite en 1912 pour ses parents.
Hodiaù mi vizitis la BLANKAN DOMON, kiun li konstruis en 1912 por siaj gepatroj.

www.maisonblanche.ch

Une fenêtre ronde. Ronda fenestro.

Voici une autre oeuvre de jeunesse du Corbusier: la villa Jacot au Locle.
Jen alia junagha verko de Corbusier: la domo Jacot en Le Locle.

On revient à La Chaux-de-Fonds, où se dresse la villa Schwob, également appelée la VILLA TURQUE.
Denove en La Chaux-de-Fonds ni vidas la domon Schwob, ankaù nomata TURKA VILAO.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Corbusier
Près de la Suisse, à Ronchamp, France, se dresse Notre Dame du Haut, une chapelle construite par Le Corbusier.
Proksime de Svislando, en Ronchamp, Francio, staras preghejeto Notre Dame du Haut konstruita de Le Corbusier.
http://eo.wikipedia.org/wiki/Le_Corbusier

Le portrait du Corbusier orne le billet de dix francs suisses.
La portreto de Le Corbusier ornamas la monbileton en valoro de dek svisaj frankoj.

En juillet 2007, j'ai visité le Musée Mori à Tokyo (ci-dessous).
Une exposition des maquettes de divers bâtiments du Corbusier y était présentée.

En julio 2007 mi vizitis Mori-muzeon en Tokio (chi-sube).
Ekspozicio montris la maketojn de diversaj planitaj konstruajhoj de Le Corbusier.

Femmes HIROSHIMA virinoj

2011-12-23T05:09:00.000-08:00

Au Congrès Mondial 2009 en Pologne:
Osioka Taeko san et moi.
Une amitié qui dure depuis des années.

Dum Universala Kongreso 2009 en Pollando:
Osioka Taeko san kaj mi.
Longjara amikeco.

Texte français plus bas.
Osioka Taeko san kolektas centojn da pacmesaghoj okaze de la

virina tago la okan de marto

Mesaĝo el Hiroŝimo por la Internacia Virina Tago 2012

Ni bezonas nek armilojn nek nukleajn centralojn.

Ni bezonas pacan kaj puran mondon!!!

Estimataj, kaj karaj gesinjoroj en la mondo,

Ni, la plenuma komitato de la Internacia Virina Tago de UN 2012 Hiroŝimo
konsistanta el 23 organizoj, kaj la hiroŝima**municipo**, salutas vin
solidarece, kaj elkore alvokas al vi.*

En la 11-a de marto, 2012, por la Internacia Virina Tago de UN de la 8-a
de marto, ni havos kunvenon por kunlaboro per saĝoj kaj fortoj, kaj
antaŭenpuŝi konstruon de socio por komuna partopreno de geviroj.
Virinoj de la gubernio kaj de la urbo Hiroŝimo organizas kunlaborojn por
heredigo de paca socio al sekvanta generacio. Nur en paco ni povas
koncentri fortojn por antaŭenpuŝo de komuna partopreno de geviroj.
Pasas unu jaro post la katastrofo de orienta regiono de Japanio, kaj ni
havos la Tagon en malfacila stiuacio de rekonstruado el la evento.
Staras granda problemo al ĉiu generacio nun kaj poste, katastrofoj en la
mondo pro kruelaj atakoj kaj de naturo kaj de akcidentoj de
atomcentralo. En la Tago 11a de marto ni invitos al la kunveno
prelegantojn el koncernaj fakoj, kaj konsiliĝos kunlabori al socio de
komuna kaj egalrajta partopreno de geviroj.
Ni virinoj de atombombita Hiroŝimo komunikos per laŭta voĉo al la homoj
en Japanio kaj en la mondo, por ke ni iru sur la vojo al
ekspluato de energiaj fortoj Ne dependante de nuklea povo.
Ni kun kordeziro de la atombombitoj "Ne plu Hibakŝoj" (1) alvokas ĉesigi
uzon de atomcentraloj.
S-ino NOBUMASA Tieko
Prezidanto de la plenuma komitato por la Internacia Virina Tago
2012, Hiroŝimo
La municipo Hiroŝimo

*Kun guberniaj kaj urbaj organizoj:*
Arko de Hiroŝimo * Ligo de WE-palaco * Kina karavano * Novjapana Virina
asocio * Tutlanda ligo de vartistoj *
Hiroŝima Esperanto-Centro * Ligo de medicinaj sindikatoj * Emerita
sindikatoj * Instruista laborsindikato * Ligo de solaj patrino k
infano(urba) * Laborsindikato de municipaj oficistoj * Laborsindikato de
urbaj oficistoj * Ligo de patrinoj * Ligo de lokaj virinaj asocioj de
Hiroŝimo * Ligo de virinaj asocio WENET * Ligo de komercistoj * Virina
demokrata klubo * YWCA * Asocio de virina edukado al komuna partopreno
de geviroj en la socio * Virina Asembleo * Asocio Patye * Plenuma
komitato de projekto por futuro de infanoj.

*Limdato kaj aliaj*: ĝis la 5-a, feb. 2012. Maksimume sur unu
leterpapero A-4 formata. Ankaŭ viroj rajtas skribi al ni.
*Kun notoj petataj*: Nomo, sekso, aĝo se eble, profesio, loĝloko
(urbonomo), lando.
*Kontaktoadreso*: OSIOKA Taeko osioka@mua.biglobe.ne.jp
Oogonzantyo 7-15, Minami-ku, Hirosima, 734-0041 Japanio
(1) Hibakŝo : Vorto ofte trovebla interrete. Hibakuŝo
<http://eo.wikipedia.org/wiki/Hibaku%C5%9Do> en Vikipedio. Viktimo aŭ
postvivinto el la atombombardoj de Hiroŝimo kaj Nagasako.

Tiu ĉi komuniko aperas nun ankaŭ sur Ipernity kun aldono de ilustraĵoj:*
*(EO) — Mesaĝo el Hiroŝimo por la Internacia Virina Tago 2012*
<http://www.ipernity.com/blog/32119/366702>

Ci-dessous: Taeko san en visite en Suisse en 2010.
Au CDELI à La Chaux-de-Fonds; à droite: Claude Gacond

Chi sube: Taeko san vizitas Svislandon en la jaro 2010.
En CDELI La Chaux-de-Fonds; dekstre: Claude Gacond.

Osioka Taeko san collecte des centaines de messages de paix à l'occasion de la

journée mondiale de la femme le huit mars

Message d'Hiroshima pour la Journée Internationale de la Femme 2012

Nous n'avons besoin ni d'armes ni de centrales nucléaires.
Nous avons besoin d'un monde pacifique et propre.

Estimables dames et messieurs du monde,

Nous, le Comité exécutif de la Journée de la Femme de l'Onu 2012
d'Hiroshima, constitué par 23 organisations, et la municipalité
d'Hiroshima, vous saluent solidairement et font appel à vous.
Le 11 mars 2012, pour la Journée Internationale de la Femme de l'Onu
2012 du 8 mars, nous tiendrons une réunion de collaboration pour faire
avancer par la sagesse et la force la construction d'une société de
participation commune des hommes et des femmes.
Les femmes de la région et de la ville d'Hiroshima organisent des
collaborations pour faire hériter la génération suivante d'une société
pacifique. Ce n'est que dans la paix que nous pouvons concentrer les
forces pour faire avancer une participation commune des hommes et des
femmes.
Une année s'est écoulée après la catastrophe dans la région orientale du
Japon, et notre Journée aura lieu dans une situation difficile de
reconstruction depuis l'événement.
Un grand problème se pose à chaque génération, maintenant et après des
catastrophes dans le monde en raison d'attaques, et de la nature, et
d'accidents de centrales nucléaires. Pour la Journée du 11 mars, nous
inviterons des conférenciers des disciplines concernées à la réunion, et
nous nous consulterons pour coopérer à une société de participation
commune et égalitaire hommes-femmes.
Nous, femmes de victimes de la bombe atomique d'Hiroshima,
communiquerons à haute voix avec les hommes du Japon et du monde pour
que nous allions sur la voie de l'exploitation des forces énergétiques
en NE dépendant pas du pouvoir nucléaire.
Avec le souhait cordial des victimes du bombardement atomique, "Plus
jamais d'Hibakushas" (1) appelle à mettre fin à l'utilisation de
centrales atomiques.

Mme NOBUMASA Tieko
Présidente du Comité exécutif pour la Journée Internationale de la Femme
2012, Hiroshima

La municipalité d'Hiroshima
Avec la participation des organisations régionales et urbaines :
Arc d'Hiroshima * Ligue du palais WE * Ciné-caravane * Association
Féminine Néo-nipponne*Ligue nationale des gardes d'enfants * Centre
d'Espéranto d'Hiroshima * Ligue des syndicats de médecine * Syndicat des
retraités * Syndicat des enseignants * Ligue urbaine des femmes seules
avec enfant * Syndicat des employés municipaux * Syndicat des employés
urbains * Ligue des Mères * Ligue des associations féminines locales
d'Hiroshima * Ligue des associations féminines WENET * Ligue des
commerçants * Club démocratique féminin * YWCA * Asssociation
d'éducation féminine pour la participation commune d'hommes et de femmes
dans la société * Association Patye * Comité exécutif du projet pour le
futur des enfants*.
Date limite et autres informations* : jusqu'au 5 février 2012. Au
maximum l'équivalent d'une feuille au format A4 (21x29,7 cm). Les hommes
peuvent aussi y participer.
*Indications nécessaires* : Nom, sexe, âge si possible, profession, lieu
de résidence (nom de la ville), pays.
*Adresse de contact* : OSIOKA Taeko
Oogonzantyo 7-15, Minami-ku, Hiroshima, 734-0041 Japon

(1) Hibakusha est le nom donné aux survivants des bombardements
atomiques d'Hiroshima et de Nagasaki.

*Ce communiqué apparaît maintenant sur Ipernity avec un complément et
des illustrations :*
*(FR) — Message d'Hiroshima pour la Journée Internationale de la Femme
2012* <http://www.ipernity.com/blog/32119/366868>

SITES BLOQUES / BLOKITAJ RETEJEOJ

2011-12-21T09:28:00.000-08:00

Le 17 décembre 2011est mort le chef de l’Etat de la partie nord d’une tristement célèbre péninsuleséparée en deux par une frontière quasiment infranchissable le long du 38^eparallèle. En 2008, je me suis rendue dans l’Etat du sud et sur la frontière,là où des soldats suisses gardent la paix…

La deksepan dedecembro 2011 mortis ŝtatestro de la triste fama duono de duoninsulo en orientaAzio. Tie estas kvazaŭ netransirebla limo laŭ la 38a paralelo. En la jaro 2008mi vizitis la sudan ŝtaton kaj la limon inter la du ŝtatoj, ĉar tie deĵorassvisaj soldatoj, ili gardas la pacon…

« Disent-ils lavérité? »

« Are theytelling the truth? »

« Ĉu ili dirasal ni la veron ? » Eldonejo SAT, 2007

Tel est le titred'un livre diffusé par les soins de deux associations sud-coréenne etjaponaise, qui accueillent les quelques réfugiés venant du Nord. Cesassociations comparent les témoignages de ces nord-Coréens qui ne seconnaissent pas entre eux et cela leur donne la possibilité de dresser untableau des mauvais traitements commis au Nord sur ordre du gouvernement:détentions arbitraires, conditions de vie déplorables dans les camps, conditionsde travaux forcés, conditions de santé et d'alimentation inqualifiables, intimidations,punitions, tortures, agressions sur les enfants, exécutions secrètes,exécutions publiques, exécutions arbitraires, expériences biologiques sur desprisonniers, avortements forcés, assassinats de bébés.

Ce sont les titresdes chapitres du livre.... Ce que les nazis ontfait, c'est du petit lait en comparaison avec ces descriptions.

Life Funds for NorthKorean Refugees (LFNKR)

Tokyo, Japon,www.asahi-net.or.jp~fe6h-ktu/

Database Center forNorth Korean Human Rights (NKDB)

Seoul, Corée duSud, www.nkdb.org

Tiel estas la titolode libro eldonita fare de du asocioj, unu en la sudo kaj unu en najbaraJapanio. Ilia rolo estas akcepti la malmultajn rifuĝintojn el la nordo. Tiujasocioj komparas la diraĵojn de tiuj norduloj, kiuj ne konas unu la alian. Doeblas al la du asocioj skizi la kruelajn agojn de la norda registaro.

Arbitra reteno –vivkondiĉoj en retenejoj – laborkondiĉoj – nutraĵo-kaj sanokondiĉoj – teruraĵojkaj punoj – torturo – infanoj en malliberejo – ekzekutoj, murdoj kaj mortoj –publikaj ekzekutoj – arbitraj ekzekutoj – biologiaj testoj sur homoj – devigaj abortojkaj mortigo de beboj.

Tiel aspektas laĉapitroj de la libro….

Tio, kion naziojfaris, estas milda ago kompare kun tiuj priskriboj…

Le 18 décembre, j’aipu lire diverses pages de ces sites.

Le 21 décembre, j’aiécrit au quotidien de La Chaux-de-Fonds « L’Impartial » le texte ci-dessus. Le journaliste m’a réponduque les deux sites étaient bloqués. La censure fait son œuvre…..

La 18an de decembromi povis legi diversajn paĝojn sur tiuj retejoj.

La 21an de decembromi skribis al la ĉiutaga ĵurnalo de La Chaux-de-Fonds « L’Impartial »la ĉi-supran tekston. La ĵurnalisto respondis al mi, ke la du retejoj estisblokitaj. Cenzuro agadis….

L'original de celivre est en anglais.

Ce livre a ététraduit en espéranto par Franciska Toubale d'Australie.

Je le possède. Je ne l'ai pas lu en entier, c'estinsupportable….

La originalo de tiulibro estas en la angla.

La traduko alesperanto estis farita de Franciska Toubale el Aŭstralio.

Mi posedas ĝin. Mine legis la tuton, estas neeltenebla legado…

KOTONU, BENINO

2011-12-16T00:34:00.000-08:00

Je viens de passer deux semaines à Cotonou, au Bénin.
Mi jhus pasigis du semajnojn en Kotonu, Benino.

Mon arrivée avait été soigneusement préparée par Privas Tchikpe, président de l'ONG
"Savoir sans Barrières" (SSB) dont il est le président.

Pour soutenir SSB, veuillez utiliser le compte Postfinance en Suisse 10-752700-3
Mia alveno estis zorgeme preparita de Privas Tchikpe, prezidanto de la NRO
"Savoir sans Barrières" (scio sen bariloj), kies prezidanto li estas.

Por subteni SSB-n bonvolu uzi la konton en Svislando (poshto) 10-752700-3

Cours "Unua Kontakto" (premier contact)
Un cours pour débutants. Il y a eu 70 participants.
Kurso "Unua Kontakto"
Temas pri kurso por komencantoj. Estis 70 partoprenantoj.

Les étudiants sont au travail avant le début de la leçon.
La studentoj laboras antaù la komenco de la leciono.

Le cours avait lieu à CODIAM, centre culturel très bien situé en ville de Cotonou.
La kurso okazis en CODIAM, kulturcentro en bona situo en la urbo Kotonu.

Fête à CODIAM.
Festo en CODIAM.

OUIDAH

Débat sur la traite négière sous l'arche de la Porte de Non-Retour.
Débat passionné et nécessaire entre Blancs et Noirs.
Débat dans ce lieu hautement symbolique de la déportation.
Sur cette plage, des hommes et des femmes mangeaient du sable pour mourir sur place et ne pas partir.....

Debato pri sklavigo sub la arko de la Pordo de Ne Reveno.
Pasia kaj necesa debato inter Blankuloj kaj Nigruloj.
Debato en tiu alte simbola loko de la perforta ellandigo.
Sur tiu marbordo viroj kaj virinoj manghis sablon por morti surloke kaj ne foriri....

A Porto Novo: le centre SONGHAI, une école d'agriculture moderne et modèle.
En Porto Novo: la centro SONGHAI, lertigejo pri agrikulturo, moderna kaj modela.

www.songhai.org

Ci-dessus: l'arbre de l'espéranto planté lors de la conférence mondiale des enseignants d'espéranto en 2008.

Chi-supre: la esperanto-arbo, kiun ni plantis en 2008 dum la ILEI konferenco.

Ci-dessous: le siège de "Savoir sans Barrières" à Cotonou.
Chi-sube: la sidejo de "Savoir sans Barrières" en Kotonu.

11-11

2011-11-13T11:09:00.001-08:00

Le 11 novembre 1918 à 11 heures du matin, la première guerre mondiale a pris fin. J'ai décidé de ne plus mettre de majuscules à une boucherie comme une guerre. Le 11 novembre 1918, des soldats sont partis à l'aube et se sont faits tuer ou blesser avant 11 heures... Quelle connerie la guerre! (Citation de Jacques Prévert que je partage à 300%).

La dekunuan de novembro 1918 je la dekunua horo la unua mondmilito finighis. Mi decidis, ke mi ne plu metos majusklojn por tia buchado, kiel estas milito. La dekunuan de novembro 1918 soldatoj ekatakis frumatene kaj estis vunditaj aù mmortigitaj antaù la dekunua horo... Kia stultajho, milito! (Citajho el poemo de Jacques Prévert, franca poeto; mi 300% samopinias kiel li).

L'ossuaire de Douaumont à Verdun, France
Ostejo en Douaumont en Verdun, Francio

En 2002, je suis allée à Verdun. J'y ai été accueillie par des espérantistes du lieu et j'ai annoncé mon envie de visiter le champ de bataille. Ce qui a eu lieu. J'ai visité tout d'abord la Citadelle, transformée en un très intéressant musée. Ensuite nous sommes partis pour les montagnes environnantes puis pour l'ossuaire de Douaumont. Là, nos amis nous annoncent: Non, nous n'allons pas entrer par devant, vous devez d'abord voir quelque chose derrière. Nous contournons le bâtiment. Derrière, on voit des fenêtres de caves, très basses et très petites. Par ces fenêtres, on apercoit des tas d'os: des crânes, des tibias, des bassins... bien triés. A qui appartenaient ces os? A des Allemands? A des Francais? Demandez à un tibia: As-tu marché sur un ordre d'un cerveau qui pensait en francais? en allemand? Un tibia est un os, l'homme qui l'avait dans la jambe était même peut-être Noir, vu "l'utilisation" des tirailleurs sénégalais et d'autres soldats en provenance des colonies durant le premier conflit mondial...

En la jaro 2002 mi iris al Verdun, urbo en nord-orienta Francio. Tie mi estis akceptita de lokaj esperantistoj; mi anoncis, ke mi deziras viziti la batalkampon. Tio okazis. Unue mi vizitis la Fortikajhon, kiu estas tre interesa muzeo. Poste ni ekveturis al la chirkaùantaj montoj; poste ni atingis la preghejon de Douaumont, kiu estas ostaro, ostokolektejo. Tie niaj amikoj anoncis al ni: Ne, ni ne eniros tra la antaùa enirpordo; ni unue vizitu ion malantaùe. Ni do chirkaùiris la konstruajhon. Malantaùe oni vidas kelajn fenestrojn malaltajn kaj malgrandajn. Tra tiuj fenestroj oni vidas ostojn, montojn da ostoj: kraniojn, kruroostojn, pelvojn... bone apartigitajn. Al kiu apartenis tiuj ostoj? Chu al Germanoj? Chu al Francoj? Demandu krurooston: chu vi marshis laù postulo de cerbo francpensanta? germanpensanta? Osto estas osto, la homo, kiu havis tiun oston en sia kruro povis ech esti Nigrulo, char oni "utiligis" soldatojn el Senegalio ekzemple kaj soldatojn el aliaj kolonioj dum la unua mondmilito...

Je ne peux pas oublier cette visite et l'émotion provoquée par la vue de ces os. Bien sûr, il est impossible de trier les restes humains après une bataille. Donc les hommes sont mélangés après leur mort...

Pouquoi faut-il qu'ils soient morts pour être capables de se mélanger????

Mi ne povas forgesi tiun viziton kaj la emocion kaùzitan de la vidado de tiuj ostoj. Kompreneble oni ne povas ordigi homajn restajhojn post batalo. Do la homoj estas tute miksitaj post sia morto...

Kial homoj devas esti mortaj por kapabli intermiksighi???

JULES VERNE

2011-11-13T10:44:00.001-08:00

Jules Verne est né à Nantes en 1828.
Il est mort à Amiens en 1905.
C'est un écrivain français mondialement connu.

JulesVerne naskiĝis en Nantes en 1828.

Li mortisen Amiens en 1905.
Li estasmondfama franca verkisto.

Le 10octobre 2011, je me suis rendue à Yverdon (Suisse) pour remettre à la Maison d’Ailleurstoutes les oeuvres de Jules Verne et sur Jules Verne en espéranto pour l’EspaceJules Verne.

La dekande oktobro 2011 mi iris al Yverdon (Svislando) por transdoni al “La Maison d’Ailleurs”ĉiujn verkojn de Verne en Esperanto kaj pri li en Esperanto por “Espace JulesVerne”, spaco Jules Verne, parto de tiu muzeo.

Il existe deux autres centres Jules Verne, l'un à Nantes, l'autre à Amiens. France.
Ekzistas du aliaj centroj pri Jules Verne, unu en Nantes, la alia en Amiens. Francio.

www.ailleurs.ch

PESTALOZZI

2011-11-13T10:19:00.001-08:00

Pestalozzi est néà Zurich en 1746.

Il est mort àBrugg (AG) en 1827

C’est unpédagogue suisse mondialement connu.

Pestalozzinaskiĝis en Zuriko en la jaro 1746.

Li mortis enBrugg (AG) en 1827

Li estas mondfamasvisa pedagogo.

Yverdon

Johann HeinrichPestalozzi réside à Yverdon de 1804 à 1824 où il fonde un institut pour lesjeunes gens mais également une école pour les jeunes-filles, une pour lessourds-muets et une pour les enfants pauvres.

Pestalozzi loĝisen de 1804 ĝis 1824 ; en tiu franclingva urbo ĉe la lago de Neuĉâtel lifondis establon por knaboj sed ankaŭ lernejon por knabinoj, alian porsurd-mutuloj kaj alian por malriĉaj infanoj.

Ses principes éducatifs sont :

présentation de l'aspect concret avant d'introduire les concepts abstraits,
commencer par l'environnement proche avant de s'occuper de ce qui est distant,
des exercices simples introduisent les exercices plus compliqués,
toujours procéder graduellement et lentement.

Sa pédagogie reste ancrée aux domaines agricoles et professionnels etpratique l'enseignement mutuel.

Sur la monumento en Yverdon:

Mi mem vivis kiel almozpetanto

por instrui al almozpetantoj kiel vivi kiel homoj.

Statue de Pestalozzi à Zurich.

En premier plan: une pédagogue japonaise en visite en Suisse.

Statuo de Pestalozzi en Zuriko.

sur la herbejo: japana pedagogiino vizitanta Svislandon.

Liaj edukaj principoj estas :

Unue oni prezentu la konkretajn aspektojn kaj nur poste la abstraktajnconceptojn.
Unue prezenti tion, kio estas proksima, poste prezenti tion, kio estasmalproksima.
Simplaj ekzercoj enkondukas pli komplikajn ekzercojn.
Ĉiam instrui paŝon post paŝo kaj malrapide.

Lia pedagogio ankriĝas en jenaj kampoj : terkultivado, manlaboroj.Bezonatas reciproka instruado.

Ses publications sont en allemand :

Liaj verkoj estas en la germana lingvo :

Pestalozzi. Sämtliche Werke. Kritische Ausgabe. Begründet von Artur Buchenau, Eduard Spranger, Hans Stettbacher. Gruyter, Berlin und Zürich 1927–1996.
Pestalozzi. Sämtliche Briefe. Herausgegeben vom Pestalozzianum u. der Zentralbibliothek Zürich, bearbeitet von Emanuel Dejung, Hans Stettbacher. Zeller, Zürich 1946–1971.
Pestalozzi über seine Anstalt in Stans. Mit einer Interpretation und neuer Einleitung von Wolfgang Klafki, Beltz, Weinheim Basel 1997 (7), ISBN 978-3-407-34107-5.
Dagmar Schifferli, Brigitta Klaas Meilier: Meine getreue Schulthess. Aus dem heimlichen Briefwechsel zwischen Anna Schulthess und Heinrich Pestalozzi. Werd-Verlag, Zürich 1996, ISBN 3-85932-199-4
Pestalozzi: Wie Gertrud ihre Kinder lehrt. Literarische Tradition, 2006, ISBN 978-3-86672-024-4

LE LOUVERAIN

2011-10-18T12:39:00.000-07:00

Le Louverain est une structure hôtelière située aux Geneveys sur Coffrane (NE)

Le Louverain estas gastejo en Les Geneveys sur Coffrane, kantono Neuchâtel, Svislando.

1000 mètres !!!

Grande salle. Granda salono

Cafeteria

Chambre. Chambro

Cuisine. Kuirejo

Salon rose. Rozkolora salono

Salon est. Orienta salono.

SFERO 2012

okazos en LE LOUVERAIN

19 - 21 Oktobro

www.louverain.ch

POZNAN (PL)

2011-09-29T05:30:00.000-07:00

Poznan est située tout à l'ouest de la Pologne.
J'ai commencé trois ans d'études d'interlinguistique à l'Université Adam Mickiewicz.
Je serai à Poznan deux semaines par an en septembre et en février.

Poznan situas okcidente de Pollando.
Mi komencis trijaran studon pri interlingvistiko en la Universitato Adam Mickiewicz.
Mi estos en Poznan dum du semajnoj chiujare en septembro kaj februaro.

WANGARI MUTA MAATHAI

2011-09-29T05:13:00.000-07:00

Cette grande dame africaine est décédée le 25 septembre 2011.
Tiu chi granda personeco mortis la 25an de septembro 2011.

A mon avis, il y a trois grandes figures valables au XXe siècle:

Wangari Muta Maathai

Gandhi

Nelson Mandela

Tiuj chi tri personecoj estas laù mi la plej elstaraj en la dudeka jarcento.

POEMO

2011-09-19T13:42:00.000-07:00

Mi studas dum semajno en Universitato Adam Mickievicz en Poznan, Pollando.
Hodiau estis teda kurso pri poezio.
Mi ne dormis, mi verkis poemon.
Mi neniam versumis en eo.
Jen mia unua provo.

TEDA KURSO
TROA LEGO
DORMA EMO
PLIA PROVO
AUSKULTADO
VANA PROVO
FINA DORMO
NULA VENKO
KRIZA SENTO
MALKONTENTO
RIBELEMO?
SENSA REVO
MANGHA EMO
CERBA FUMO
LITA PENSO
MENSA FUGHO
MALCHEESTO
TEMPO PERDO?
EBLA SAVO?
LAMA VOLO
TUJA GLITO

sen komento...

2011-09-19

QUEBEC ZIMBABWE

2011-09-12T04:41:00.001-07:00

Un ami québécois m’écrit :
J'en profite pour te glisser un petit mot au sujet d'une campagne de collecte de fonds à laquelle je participe en ce moment pour un projet au Zimbabwe. Comme tu t'en souviendras peut-être, je suis toujours très actif dans le mouvement coopératif ici au Québec, en particulier dans le secteur de l'habitation. En 2010, j'ai participé à un voyage d'études en Afrique de l'Est pendant lequel nous avons visité des partenaires coopérants au Kenya et en Tanzanie et où j'ai participé à une réunion à UN Habitat à Nairobi. Et comme souvent, une chose conduisant à une autre, cela m'a amené à devenir membre du Conseil d'administration d'Abri International ici au Canada.

Abri international est un organisme créé par la Fédération de l'habitation coopérative canadienne. Abri travaille en ce moment surtout en Afrique de l'Est où nous collaborons avec des fédérations coopératives locales pour rendre de l'argent disponible sous forme de microcrédit pour la construction de logements coopératifs pour les plus démunis.

Cette année, pour marquer la Journée mondiale de l'habitat, qui se tiendra le 3 octobre, nous organisons une collecte de fonds spéciale pour le Zimbabwe. Notre objectif est de réunir 50 000 $ au bénéfice de la fédération des coopératives d'habitation du Zimbabwe (ZINAHCO). Cet argent sera redistribué aux membres sous forme de microprêts. Les gens là-bas construisent leurs maisons de façon progressive; une poche de ciment et quelques briques à la fois. Ainsi avec quelques dollars, des maisons et des quartiers s'érigent tranquillement et patiemment et leurs conditions de vie en sont grandement améliorées.

Je t'invite donc à jeter un coup d'oeil à ma page de don et à explorer le site internet d'Abri International en cliquant sur le lien ci-dessous. Les dons sont reçus en ligne ou par la poste. Chaque sou fait une différence importante là-bas, chaque don, même minime, est significatif. Si tu as deux minutes, peut-être pourrais-tu faire circuler dans tes réseaux l'information sur cette campagne de collecte de fonds, ou cibler quelques personnes de tes connaissances qui ont à coeur de soutenir des causes.

https://www.gifttool.com/athon/MyFundraisingPage?ID=1878&AID=1697&PID=234554

La philanthropie est un domaine nouveau pour moi. Je t'avoue que c'est un défi, mais je connais les gens de ZINAHCO, j'ai eu l'occasion de les accueillir ici à Montréal pendant trois jours. Je suis heureux de pouvoir essayer de travailler avec eux à faire une différence. Dieu sait que les conditions de vie ont été particulièrement difficiles au Zimbabwe ces dernières décennies.

PEAU / HAÙTO

2011-09-12T03:05:00.000-07:00

Une exposition intitulée PEAU est actuellement visible auMusée de la Main, Fondation Verdan, à Lausanne (VD), en face du CHUV.Jusqu'à fin avril 2012.

Nuntempe ekspozicio pri HAÙTO videblas en Muzeo pri la mano, Fondumo Verdan en Lausanne, vidalvide de la granda malsanulejo CHUV.Oni povas vidi la ekspozicion ghis la fino de aprilo 2012.

VEVEY (VD)

2011-09-12T02:53:00.000-07:00

Belega urbo che la lemana lago.

Tie ni kunvenos por la Ghenerala Asembleo de SES sabate la 28an de aprilo 2012.

REMY COSANDEY

2011-09-12T02:48:00.000-07:00

Vient de paraître, de Rémy Cosandey:

"Le peuple des moutons. Pourquoi les Suisses votent presque toujours contre leur intérêt..."
Editions G d'encre, imprimerie Gasser, Le Locle, septembre 2011.

Une trentaine de personnes ont contribué à cet ouvrage par un chapitre. Le mien s'appelle "cocacolanisation".

Rémy Codandey observe la politique suisse depuis des lustres; il a été actif en politique dans les Montagnes Neuchâteloises et dans les syndicats. Il est aujourd'hui rédacteur en chef du journal "L'Essor".

Bonne lecture!

VARBMATERIALO

2011-09-12T02:36:00.000-07:00

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Tiu materialo estas je dispono por uzo en Svislandokaj najbaraj lokoj.

Bv peti kaj interkonsenti che mi : mirejo chemireille che gmail punkto com.

ZEOJ

2011-09-04T11:58:00.000-07:00

ZAMENHOF ESPERANTO OBJEKTOJ

EN SVISLANDO

Objets en relation avec Zamenhof et l'espéranto en Suisse

Genève (GE)

Rue du Vieux Collège 12

Plaque en souvenir du passage de Zamenhof à Genève.

La Chaux-de-Fonds (NE)
Le verger de l'espéranto
Croisement rue du Succès Chemin des Recrêtes

Romanshorn (TG)

Les Brenets (NE)
Plaque en souvenir d'Edouard Ducommun
Grand-rue 14

Les Brenets (NE)
Route du Saut-du-Doubs

POUR LE BENIN

2011-09-04T11:57:00.000-07:00

Se changer pour changer
nos rapports avec la République

Article d'Hubert GUEZO

Qu’est-ce que la République ?

«La république est le gouvernement qui nous divise le moins ». Adolphe Thiers.
La citation de Thiers montre que répondre à cette question n’est pas si simple.
C’est le citoyen qui fait la République.

En voici quelques éléments qui témoignent de cette
volonté citoyenne :
La Révolution Française est l’événement fondateur de la République française.
La « Marche du Sel » incarnée par Gandhi est l’événement fondateur de la République
indienne.
La « Boston Tea Party » (1773) est l’événement fondateur de la République des Etats-Unis
d’Amérique.
La Conférence Nationale de 1990 au Bénin est l'évènement fondateur de l'ère démocratique
au Bénin.
La Révolution "du Jasmin" de 2011 est l'évènement déclencheur de la chute de la dictature
en Tunisie.
...

Pourquoi le citoyen fait-il la République ?
Le respect des règles élémentaires et civiques qui fondent le «vivre ensemble en société
moderne » est un principe qui s’apprend dès le berceau familial et doit faire partie de la
culture de base.
Voyons cela dans l’axe historique. D’abord sujet des empires, puis rendu esclave et déporté,
ensuite colonisé et enfin déclaré citoyen républicain, l’Africain a un rapport complexe avec la
République fondée sur des principes dits d’égalité hérités des puissances coloniales.
Citons Tidiane Diakité, auteur de "50 ans, l'Afrique" Ed. Arléa, 2011 :
" L'Africain "ordinaire" ne se reconnaît pas dans l'État. L''État, c'est ce monstre sans visage,
qui l'opprime, le méprise, lui dénie ses droits et l'exploite; parfois avec la complicité de
l'étranger."
Aujourd’hui, il est impératif de sortir de ce triangle du désordre : Esclave, Colonisation et
Indépendance inachevée, pour suivre une ligne d’ordre : Reconstruire une conscience civique
au service d’une Afrique citoyenne, unie et solidaire.
C’est dans l’idée de suivre cette ligne que le citoyen fait la République en ayant comme
boussole le principe fondamental de la neutralité du service public comme facteur de cohésion
sociale et de paix.
Se changer pour changer l’Afrique impose une réflexion profonde sur l’éducation du
citoyen africain au service du Vivre Ensemble et de la Paix.

Tous les analystes qui se penchent sur le changement nécessaire et espéré pour l’Afrique du
XXIe siècle s’accordent pour affirmer que le dit changement doit passer par l’éducation.
Citons Wangari Maathai, Prix Nobel de la Paix 2004 :
« L’importance de l’héritage culturel des Africains au regard de leur propre prise de
conscience identitaire n’est toujours pas suffisamment valorisée ». (« Un défi pour
l’Afrique», éd. H. D’Ormesson, 2010, p. 16).

Voici 12 pistes de réflexion sur l’éducation à la citoyenneté :

1-Changer nos attitudes et nos perceptions sur la discrimination ethnique
Les bénéfices de ce changement : promotion de l’égalité des chances, de la méritocratie.
2-Changer nos rapports à la corruption (la corruption tue !)
Les bénéfices de ce changement : créer une société d’hommes intègres au service de l’intérêt
général.
3-Changer nos goûts prononcés pour l’extranéité culturelle
Les bénéfices de ce changement : intégration africaine, fierté de soi, développement de
l'africanité positive.
4-Changer nos rapports à la démocratie (la justice, un pouvoir de la démocratie)
Les bénéfices de ce changement : exercer un mandat électif transparent et juste reçu du
peuple souverain, éduquer l'électorat aux vertus des principes républicains et consolider les
acquis démocratiques.
5-Changer nos rapports avec le respect des principes républicains
Les bénéfices de ce changement : renforcer les principes suivants : laïcité, liberté, égalité,
solidarité, transparence, neutralité du service public.
6-Changer nos rapports à la culture de la Paix (inventer un symbole africain pour la Paix).
Cela pourrait être l’oeuf : « La paix est aussi fragile et précieuse qu’un oeuf dans la main d’un
enfant.»
7-Changer nos rapports au civisme et à la responsabilité citoyenne pour construire une
nouvelle Afrique
Les bénéfices de ce changement : Eduquer la jeunesse au civisme renforce la démocratie et la
paix fondées sur le progrès humain et le développement socio-économique.

8-Changer nos rapports à la créativité industrielle
Les bénéfices de ce changement : L’industrialisation, un défi majeur pour l’Afrique.
9-Changer nos rapports à la protection de l’environnement
Les bénéfices de ce changement : Développer des comportements éco-citoyens.
10-Changer nos rapports à la construction du rêve africain : Réussir l’intégration
africaine.
Les bénéfices de ce changement : « Divisés, nous sommes faibles. Unie, l’Afrique pourrait
devenir, et pour de bon, une des plus grandes forces de ce monde. » [Kwamé Nkrumah, né à
Nkroful, Ghana, le 21 septembre 1909. Décédé à Bucarest, Roumanie, le 27 avril 1972].
11-Changer nos comportements dans les affaires commerciales : combattre le syndrome
de Kunta Kinté*, l’appât du gain facile et l'esprit de jouissance immédiate.
Les bénéfices de ce changement : promotion d'une culture de la méritocratie, du labeur
patient, de la probité...
* Kunta Kinté est le personnage d'une célèbre série télévisée « Racines ». Kunta a été capturé
par les siens et vendu à un négrier blanc.
12-Changer notre approche de la gouvernance centralisée de nos jeunes États :
Démocratie et liberté.
Les bénéfices de ce changement : Décentralisation, Responsabilisation des citoyens,
Exemplarité des dirigeants.

Article rédigé par Hubert GUEZO, auteur de QUIZ AZIZA « Mots des têtes d’Afrique et
d’ailleurs », Ed. Daada Color, 2011. En vente dans toutes les librairies françaises et
béninoises.

«Quelqu’un s’assoit à l’ombre aujourd’hui parce que quelqu’un a planté un arbre il y a longtemps".

NAGASAKI 2011-08-09

2011-08-16T08:45:00.000-07:00

Déclaration du maire de Nagasaki

9 août 2011

Tiré du blog http://www.vastalto.com/blog/?p=1787

Pacdeklaro de Nagasako, 2011

La 9an de aŭgusto, okaze de la memortago por la atombombitaj viktimoj, la urbestro de Nagasako prezentis pacdeklaron, en kiu li aparte menciis la akcidenton de la atomcentralo en Fukuŝimo kaj alvokis la japanan registaron pri ekspluatado de renovigeblaj energioj anstataŭ atomenergio.

Pacdeklaro de Nagasako

En la lasta marto okazis la Granda Orient-Japana Tertremo, kaj tujsekve ni konstreniĝis antaŭ la akcidento de la Atomcentralo de Fukuŝimo I administrata de Tokia Elektra Kompanio (TEPCO). Eksplodoj malkovris reaktorojn sub la libera ĉielo. En la ĉirkaŭaj urboj kaj vilaĝoj troviĝas neniu loĝanto. Ne estas certe, kiam la loĝantoj, kiuj devis evakuiĝi por eviti radiadon, povos reiri hejmen.
Kiel popolanoj de atombombita nacio, ni laŭte ripetadis la devizon “Ne pluaj hibakŝoj (atombombitoj-postvivantoj)”. Malgraŭ tio, kial ni ankoraŭfoje devas esti minacata per timo al radiado?
Ĉu ni neglektis respekton al la naturo? Ĉu ni tro fidis regkapablon de ni homoj? Ĉu ni deturniĝis de nia respondeco por la estonto? Nun estas la tempo por diskuti radikale kaj elekti, kian socion ni kreu ekde nun.
Kiom ajn longan tempon ni bezonos, estas necese, ke ni antaŭenigu ekspluatadon de renovigeblaj energioj anstataŭ atomenergio por transformi nin en socion bazitan sur pli sekuraj energioj.
Ĝis la akcidento de la atomcentralo en Fukuŝimo, de kiam ni ne scias, multaj homoj kredis la miton pri la sekureco de atomcentraloj.

Kio pri la pli ol 20 000 nukleaj armiloj en la mondo?
Ĉu ni ankaŭ kredas, ke la mondo estas pli sekura danke al malinstiga efiko de nukleaj armiloj? Ĉu ni akceptas senplue la supozon, ke oni neniam uzos nukleajn armilojn? Nun ni vidas, kiel la radioaktivaj substancoj ellasitaj per akcidento el unu sola atomcentralo kaŭzas tre konsiderindan konfuzon en la socio. Do, ni povas klare kompreni, kiel malhumane estas ataki homojn per nukleaj armiloj.
Ni alvokas ĉiujn en la mondo imagi al si, kiel terure estos, se super niaj urboj eksplodos nuklea armilo plurcentoble pli potenca ol la atombomboj uzitaj en Hiroŝimo kaj Nagasako. Intensaj varmoradioj fandos homojn kaj ĉion alian. Hororiga eksploda ventego forblovos kaj dispremos konstruaĵojn. Nekalkuleblaj kadavroj nigre bruligitaj estos disĵetitaj sur la ruinoj. Iuj homoj kuŝos inter vivo kaj morto. Iuj homoj suferos pro vundiĝo. Eĉ se troviĝos postvivantoj, intensa radioaktiveco malhelpos ajnajn savagadojn. Radioaktivaj substancoj forflugos per ventoj, disvastiĝos malproksimen kaj kaŭzos vastaskalan malpurigon de la terglobo. Kaj dum sekvaj kelkdek jaroj tio estigos suferantoj de postefikoj de radiado.

Ni devas neniam lasi estontajn generaciojn sperti tiajn doloregojn. Ni neniam bezonas nukleajn armilojn. Nenia kialo pravigas la homaron posedi nukleajn armilojn.
En aprilo 2009, la usona prezidanto Barack Obama [Barak Obama] diris en sia parolado en Prago, Ĉeĥio, ke Usono celos la mondon sen nukleaj armiloj. Pro tiu konkreta celo prezentita de la plej potenca ŝtato kun nukleaj armiloj leviĝis multaj esperoj tra la tuta mondo. Dum kelkaj pozitivaj rezultoj estis atingitaj, ekzemple la konkludo de la kontrakto inter Usono kaj Rusio pri malpliigo de nukleaj armiloj, ni ne vidis signifan progreson de tiam. Kontraŭe troviĝas tia malprogresa tendenco, kiel novaj efektivigoj de nukleaj eksperimentoj per simulado.
Ni alvokas Prezidanton Obama montri gvidantecon por realigi “la mondon sen nukleaj armiloj”, kaj ne trompi la esperojn de la homoj en la atombombitaj urboj kaj en la tuta mondo.
Estas jam tempo por la internacia socio, inkluzive de tiaj ŝtatoj kun nukleaj armiloj, kiaj Usono, Rusio, Britio, Francio kaj Ĉinio, komenci penadojn por konkludi la Konvencion pri nukleaj armiloj (NWC), kiu celas kompletan nuligon de ĉiuj nukleaj armiloj. La japana registaro, kiel la registaro de la atombombita nacio, devas forte antaŭenpuŝi tiajn penadojn.
Ni ripete alvokas la japanan registaron agi konforme al la ideoj de paco kaj militrezigno preskribitaj en la Japana Konstitucio. La registaro devas labori por leĝigo de “la Tri ne-nukleaj principoj” kaj por establo de “Nordorientazia zono libera de nukleaj armiloj”, kiu sennukleigos Japanion, Sud-Koreion kaj Nord-Koreion. Ni petas la japanan registaron pliampleksigi asistadon al maljuniĝantaj atombombitoj-postvivantoj laŭ la reala stato.
Ĉi-jare la urbo Nagasako, kunlabore kun Unuiĝintaj Nacioj, la japana registaro kaj la urbo Hiroŝimo, en la Oficejo de Unuiĝintaj Nacioj ĉe Ĝenevo ekspozicios materialojn, kiuj montras katastrofajn scenojn de la atombombadoj. Ni esperas, ke multaj homoj en la mondo eksciu teruron kaj kruelecon de la ruinigo per la atombomboj.
Ni petas tiujn, kiuj celas “mondon sen nukleaj armiloj”, organizi en sia urbo ekspozicieton pri la atombombadoj kunlabore kun la urbo Nagasako, aŭ ekspozicii fotografiajn panelojn pri la atombombadoj sur stratoj tra la tuta mondo. Ni esperas, ke vi, kune kun homoj el la atombombitaj urboj, pligrandigu la rondon de paco por ke homoj povu vivi kiel vera homo.

La 9-an de aŭgusto en 1945, je 11:02 atm., Nagasako estis ruinigita per atombombo. El la ruinoj ni releviĝis kiel urbo de paco. Ni esperas, ke homoj en Fukuŝimo ne rezignu esperon, kaj ke homoj en la damaĝitaj regionoj de Orienta Japanio sciu, ke la tuta mondo subtenas vin. Ni elkore deziras, ke la damaĝitaj regionoj releviĝu kaj ke la akcidento de la atomcentralo estu reordigita kiel eble plej baldaŭ.
Ni eldiras nian sinceran kondolencon pri la viktimoj de la atombomboj kaj la Granda Orient-Japana Tertremo, kaj deklaras, ke ni daŭrigos apelacion al la mondo por la kompleta nuligo de nukleaj armiloj kunlabore kun la urbo Hiroŝimo.

TAUE Tomihisa
Urbestro de Nagasako
la 9a de aŭgusto, 2011

COUTS PUB / VARBADKOSTOJ

2011-08-13T01:25:00.000-07:00

Les sommes dépensées pour la publicité sont gigantesques.

Elles approchent les 15 milliards rien que pour l’Allemagne.
Elles approchent les 450 milliards pour le monde entier.

On peut imaginer effectivement que, avec cette somme, on pourrait nourrir le milliard d’humains qui crèvent de faim ; 450 dollars par année peuvent suffire pour nourrir une personne dans le Tiers-Monde.

Un scandale !!

http://www.horizont.net/marktdaten/charts/pages/show.prl?id=5147

http://www.adzine.de/de/site/artikel/3288//2009/12/groupm-prognostiziert-2010-ganz-seichtes-wachstum

La mono elspezita por varbado estas giganta.
Proksimume 15 miliardoj da euroj en Germanio, laù http://www.horizont.net/marktdaten/charts/pages/show.prl?id=5147 .
450 miliardoj da dolaroj en la tuta mondo, laù http://www.adzine.de/de/site/artikel/3288//2009/12/groupm-prognostiziert-2010-ganz-seichtes-wachstum .

Vershajne tio sufichus por nutri la unu miliardon da homoj, kiuj malsatas;
450 dolaroj jare povas sufichi en la tria mondo.

Skandalo !!

MALI: COLLOQUE SUR L'EXCISION

2011-08-10T05:31:00.001-07:00

Journal L’ESSOR, Mali

Voir www.essor.ml

SOCIETE
FORUM DES CHEFS RELIGIEUX :
ARGUMENTS CROISÉS SUR L’EXCISION

L’Islam ne condamne ni ne prescrit la pratique, les hommes de foi demandent à être édifiés sur ses méfaits

jeudi 3 juin 2010, par Bréhima Doumbia - Article lu 9200 fois

L’excision, cette mutilation génitale féminine, continue de faire débat dans notre pays. Le forum des leaders religieux qui s’est tenu à Mopti du 29 au 31 mai sur « l’Islam et l’excision » était annoncé comme explosif du fait de l’extrême sensibilité de la question. L’impressionnant dispositif de sécurité déployé tout autour du site de l’événement accréditait cette prévision. Mais le clash tant redouté n’aura pas lieu et la raison a prévalu durant les longs et passionnants débats (parfois houleux) entre les hommes de foi. La cérémonie d’ouverture, présidée par le ministre de la Promotion de la Femme et de l’Enfant, Mme Maïga Sina Damba, s’est déroulée en présence de Mamadou Gaoussou Traoré, le conseiller aux Affaires administratives du gouverneur, et de grands érudits notamment Saïd Mohamed Mahamoud Zaïd de l’université d’Al-Alhazar d’Egypte, l’imam El Bachir Ball de Mauritanie, l’imam Abdoul Afèze Ambekema du Bénin également secrétaire aux relations extérieures du Réseau des leaders religieux africains contre les mutilations génitales féminines.

Les débats ont fait apparaitre deux opinions nettement différentes. Les uns plaident pour l’abandon d’une pratique assimilée à une atteinte à l’intégrité physique de la personne dont l’inviolabilité est consacrée par la constitution. Pour ceux-ci, c’est une violation des droits de la personne humaine. Le Saint Coran, notent-ils, n’en parle pas explicitement même si la pratique n’a pas été condamnée par le prophète Mohamed (paix et salut sur lui). Les défenseurs de l’excision puisent leurs arguments et leurs références dans le Coran notamment les sourates sur l’abeille (verset 123) et sur les animaux (verset (161) et des hadith comme le "Boukhari", ceux de "Anibal" et de "Hanbal" qui font autorité dans le domaine. Certains érudits de l’islam font de l’excision une obligation, d’autres assurent que la pratique est une "sunna", c’est-à-dire tolérée par le Prophète (PSL). Un troisième groupe lui donne un caractère facultatif (qu’on la pratique ou pas l’islam n’en tient aucunement rigueur). Mais aujourd’hui tous les hommes de foi s’accordent sur la nécessité d’abandonner la pratique dès qu’elle présente des conséquences néfastes sur la santé. Selon le ministre de la Promotion de la Femme, de l’Enfant et de la Famille, ces assises ambitionnent d’éclairer les participants et l’opinion sur le lien entre l’excision et l’islam. Mme Maïga Sina Damba a rappelé que la sagesse africaine nous enseigne qu’il n’y a pas de mal à chercher la vérité par la preuve et l’argument. Et de préciser que le forum doit élucider définitivement le lien entre la pratique de l’excision et l’islam. Par ailleurs, elle rappelle que l’islam libère l’esprit et attribue un rang élevé à la science et aux savants. Dans leurs communications, Saïd Mohamed Mahamoud Zaïd, El Bachir Ball et Abdoul Afèze Ambekema, s’accordent à dire que le Coran ne fait nullement allusion à la pratique de l’excision même si celle-ci a été tolérée par la religion. Ils soulignent la nécessité d’aller vers l’abandon de la pratique compte tenu de ses conséquences préjudiciables sur la santé de la femme.

Pourquoi l’excision est-elle préjudiciable à la santé humaine ? Le Dr Boureïma Maïga, chef du service de gynécologie-obsétrique de l’hôpital du Point G, est catégorique. Elle peut engendrer des infections pouvant conduire à l’infertilité, les hémorragies, la rupture du sphincter urétral, les dystocies obstétricales, des fistules vésico-vaginales (communication anormale entre la vessie et le vagin) entre autres.

Selon le Dr Lamine Traoré, socio-anthropologue citant Réné Nelli, l’auteur de "Érotique et civilisation", l’excision était présente dans l’Égypte antique dès 5 000 ou 6 000 avant Jésus-Christ. Chez nous la mythologie bambara stigmatise la femme non excisée et l’assimile même à un porte-malheur. Celle des Dogons stipule qu’une femme non excisée n’est pas fertile. À en croire la socio-anthropologie, l’excision était aussi pratiquée par les communautés afin d’initier la jeune fille à la vie d’épouse mais aussi de lui enseigner le savoir-vivre et le savoir-être. Selon des études récentes, 84 % des femmes ont été excisées avant d’atteindre 19 ans.

Le forum de Mopti a brisé le tabou sur le lien entre l’islam et l’excision. Une déclaration dite de Mopti a sanctionné les travaux. Dans ce document, les hommes de foi se félicitent du climat serein qui a prévalu dans les débats et rappellent les trois appréciations de l’islam sur l’excision. Ils reconnaissent que l’islam prône le respect du corps, de la religion, des biens de l’âme aussi bien pour l’homme que pour la femme. La religion ne tolère donc pas les pratiques traditionnelles et initiatiques qui portent préjudice à la santé humaine. La déclaration invite au dialogue constructif sur la question de l’excision, condamne les formes sévères d’excision et recommande la modération dans les prêches et conférences sur la question. Rappelons que le forum de Mopti a été organisé par le Programme national de l’abandon de la pratique de l’excision (PNLE) en collaboration avec des partenaires techniques et financiers notamment l’Unicef, Plan Mali, Population service international (PSI), l’Aide à l’église norvégienne (AEN), Helvetas, etc.

MESSAGES DE FORUM
• Forum des chefs religieux : ARGUMENTS CROISÉS SUR L’EXCISION 4 juin 2010 14:16
Moi je pense qu’on abandonner cette pratique, on doit m même sanctionner les auteus ou complices de ces mutilations. La preuve, ceux qui croient que ce sont des idées qui ont étés importés pour nuire aux africains, je leur dit de grâce, ceux sont nos propres fils médecin et gyneco-obstétricien qui s’occupent de la question, ceus ne sont pas des ennemis de l’afrique. Tous les médecin Africain ne peuvent pas etre complice des blancs, ils ne peuvent pas tous s’accorder sur du faux. Mieux encore, les médecins ont étés à l’ecole, ils se basent sur des demarchent purement scientifique pour dire le conséquences. Ceux sont ces mêmes médécin sur la base de des démarches médicales scientifique nous soignent tous les jours, ils nous opèrent, il font la césarienne a nos femmes. De gâce du momêmt ou les méfait sont scientifiquement et médicalement confirmés par nos médécin, abandonons la prtaique. Ceux qui pensnt que les argument médicaux ne tiennent pas, qu’ils n’aille plus à l’hopital pour se faire soigner par ces médecin là. Laissons de c^té les arguments pyschlogigique, Faisons confiance a nos medecins si non c’est très grave comme contradiction personnel.

• Forum des chefs religieux : ARGUMENTS CROISÉS SUR L’EXCISION 26 juin 2010 23:07, par Femme de la Terre
Quelle joie de lire dans ce communiqué documenté et paisible que la sagesse commence à prendre place dans cette étrange folie des hommes qui a voulu que l’on fasse tant de mal aux petites filles , souhaitons que nous allions vers la fin prochaine de cette pratique, car elle fait aussi mal aux garçons (voir le clip de Tinken Ja Fakoly !)

KOPENHAGO

2011-08-03T12:22:00.000-07:00

Du 21 au 31 juillet, j'étais à Copenhague pour le Congrès mondial d'espéranto.
De la 21a ghis la 31a de julio mi restadis en Kopenhago por la Universala Kongreso de Esperanto.

Des toits de ce type, j'en ai vu au Japon et en Sibérie.
Tiajn tegmentojn mi vidis en Japanio kaj en Siberio.

Réception à l'Hôtel de Ville.

Akcepto en la urbodomo.

Le Bella Center, lieu du congrès.

La kongresejo.

Le thème du congrès: la jeunesse. Ici, je présente le film que j'ai tourné au Burundi.

La kongresa temo: junularo. Chi tie mi prezentas la filmon, kiun mi faris en Burundo.

Excursion.

Ekskurso

Sur les traces de Hans-Christian Andersen, qui a séjourné au Locle, la ville où j'ai travaillé dans le Jura neuchâtelois.

Laù la pashoj de Hans-Christian Andersen, kiu restadis en Le Locle, la urbo, kie mi laboris en la neushatela Jhuraso.

Le retour.

Vojagho hejmen.

TIBOR SEKELJ

2011-08-03T12:05:00.000-07:00

Tibor Sekelj est né en Autriche-Hongrie en 1912. Il a étudié le droit et a travaillé comme géographe et comme journaliste et écrivain. Il est mort en 1988.
Il parlait diverses langues dont l’espéranto.
En 2012, on va fêter le centenaire de sa naissance.

Extrait de « Ghambo Rafiki, la caravane de l’amitié à travers l’Afrique », récit de l’expédition faite du nord au sud de l’Afrique en 1962. Pages 8 et 9. Original en espéranto ci-dessous.
Dans cet ouvrage, je souligne le fait que Sekelj présente toujours par son nom toute personne avec laquelle il a un contact sur sol africain, même un petit berger pauvre et illettré.

"L’expédition à travers l’Afrique répond à un des besoins impératifs de notre époque.
Si nous croyons que quelqu’un peut avoir besoin de notre amitié, c’est sans aucun doute l’Afrique. Les populations de ce continent, jusqu’à présent négligées et exploitées, ont créé et sont en train de créer leurs Etats indépendants. Il s’agit d’une indépendance politique. Mais elle n’est pas tout. Il ne suffit pas de créer des contacts au niveau des hommes d’Etat. Des contacts intimes et de l’amitié entre les êtres humains d’Afrique et les humains des autres continents, qui pourraient les considérer comme des hommes, ces contacts sont nécessaires à l’heure actuelle plus que le pain quotidien.
Notre expédition a l’intention d’y contribuer un peu.

Ces dernières années, l’Afrique est devenue le centre du monde. Pourtant, que sait le citoyen moyen au sujet de ce continent ? Les connaissances au sujet des cultures africaines se limitent encore au perpétuel récit des plaisanteries sur les cannibales, mais peu de gens savent que, sur ce continent, à certaines époques, avant l’arrivée des Blancs, on voyait s’épanouir des empires et des royaumes avec des centres culturels hautement évolués, avec une organisation sociale très bonne et un excellent ordre social.
Y a-t-il beaucoup de gens qui savent que dans la ville de Tombouctou, sur le fleuve Niger, déjà au XIVe siècle, l’université était considérée comme de très haut niveau ? Que des scientifiques de tout le monde arabe s’y rendaient pour élargir leurs connaissances au contact des « docteurs nègres » ?
La majorité des Blancs n’ont jamais eu de contacts avec un Africain.
Plusieurs ont eu un tel contact, bref et impromptu ; d’autres n’ont même pas désiré avoir un tel contact. Pour cette raison, une majorité de Blancs ressentent un préjugé nébuleux, une inimitié indéfinissable pour les nègres en général. Ils ne voient pas dans le nègre un individu, un être humain, mais seulement un représentant de sa race.
J’ai souvent entendu des femmes dire : « Je n’ai pas de préjugés racistes. J’ai déjà dépassé depuis longtemps ce stade. Mais personnellement, je ne pourrais jamais avoir un ami Noir ou tomber amoureuse d’un Noir ».
Ces préjugés – oui, il s’agit bien de préjugés racistes, même si la personne qui les exprime n’en a pas conscience – concernent évidemment aussi les hommes dans d’autres aspects de la vie.
La cause de ces préjugés est la méconnaissance. Méconnaissance des individus, de leurs qualités propres et de leurs actions. Toutes les qualités potentielles de l’individu, par manque de connaissance, on les généralise par des caractéristiques raciales puisées dans des histoires fort rudimentaires, dans de maigres informations données par l’ennemi séculaire en constante lutte raciste contre les peuples africains.
Cette perspective commune à la majorité des Blancs ne peut être modifiée que par une information abondante au sujet des gens en tant qu’individus, au sujet des relations humaines des nègres. Par une information multiple et diverse au sujet de l’Afrique en tant que terre. Il faut largement informer sur les aspects superbes et moins beaux des paysages africains, sur l’humain qui loge sur ce continent, sur sa société et sa culture, sur ses joies et ses peines. Et surtout présenter l’Africain comme un être humain, comme un individu.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Tibor_Sekelj

Tibor Sekelj naskiĝis en Aŭstrio-Hungario en la jaro 1912. Li studis juron kaj laboris kiel geografiisto, ĵurnalisto kaj verkisto. Li mortis en 1988.
Li parolis diversajn lingvojn, inter kiuj estis esperanto.
En la jaro 2012 estos eventoj pri li pro la centa datreveno de lia naskiĝo.

El « Ĝambo Rafiki, karavano de amikeco tra Afriko», rakonto pri la ekspedicio el la nordo al la sudo de Afriko en la jaro 1962. Paĝoj 8 kaj 9. Teksto originale verkita en esperanto.
Mi substrekas, ke en tiu ĉi libro Sekelj ĉiam prezentas per la nomo iun personon renkontitan sur afrika grundo, eĉ se temas pri malriĉa paŝtisto analfabeta.

« La ekspeicio tra Afriko respondas al unu el la nepraj bezonoj de nia epoko.
Se ni kredas, ke iu povus bezoni nian amikecon, tio nun estas sendube Afriko. La popoloj de tiu kontinento, ĝis nun neglektitaj kaj ekspluatitaj, kreis kaj kreadas siajn memstarajn ŝtatojn. Jen politika sendependeco. Sed ĝi ja ne estas ĉio. Ne sufiĉas starigo de kontaktoj sur nivelo de ŝtatistoj. Intimaj kontaktoj kaj amikiĝoj inter la simplaj homoj el Afriko kaj la homoj de aliaj kontinentoj, kiuj povus ilin konsideri homoj, estas necesaj hodiaŭ pli ol la ĉiutaga pano.
Nia ekspecidio intencas fari ion tiurilate.

Afriko dum la lastaj jaroj fariĝis centro de la mondo. Tamen , kiom scias iu meza homo pri tiu kontinento ? La kono de afrikaj kulturoj ankoraŭ limiĝas al rerakontado de la ŝercoj pri hommanĝado, sed malmultaj scias, ke sur tiu kontinento iam, antaŭ la alveno de blankuloj,floris imperioj kaj reĝlandoj kun alte evoluintaj kulturcentroj, kun eksterordinare bona organizo kaj socia ordo.
Ĉu multaj scias, ke en la urbo Timbuktu, ĉe la rivero Nigero jam en la 14-a jarcento la universitato estis tiel alte taksata, ke sciencistoj el la tuta araba mondo venadis tien por iom pli ellerni « de la negraj doktoroj » ?
La plejmulto de la blankuloj neniam havis kontakton kun Afrikano.
Multaj havis mallongan, hazardan kontakton, aliaj tian kontakton neniam eĉ deziris. Pro tio grandnombro de blankuloj sentas nebulan antaŭjuĝon, certan nedifineblan malŝaton al la negroj ĝenerale. Ili ne vidas en la negro individuon, homon, sed nur reprezentanton de lia raso.
Ofte mi audis de virino : « Mi ne havas rasajn antaŭjuĝojn. Mi delonge pasis tiun etapon. Sed mi persone neniam povus havi amikon negran , aŭ enamiĝi je negro ».
Tiuj ĉi antaŭjuĝoj – ĉar ili ja estas rasaj antaŭjuĝoj, eĉ se la parolanto ne konscias pri tio – koncernas kompreneble ankaŭ virojn en aliaj aspektoj de la vivo.
La kaŭzo de tiuj antaŭjuĝoj estas nekono. Nekono de individuoj, de individuaj ecoj kaj agoj. Ciujn eblajn ecojn de individuo, pro nekono, oni ĝeneraligas per rasaj karakterizoj ĉerpitaj el rakontoj tre unuflankaj, el malabundaj informoj donitaj de jarceta malamiko en konstanta rasa batalo kun la afrikaj popoloj.
Tiu ĉi starpunkto de la plejmulto de blankuloj povas esti ŝanĝita nur per abunda informado pri la homoj kiel individuoj, pri la homaj rilatoj de la negroj. Per multflanka informado pri Afriko kiel grundo. Pri la belaĵoj kaj malbelaĵoj de la pejzaĝo. Pri la homo, kiu loĝas sur tiu kontinento, pri lia socio kaj kulturo. Pri liaj ĝojoj kaj zorgoj. Kaj prezenti la Afrikanon kiel homon. Kiel individuon. »

http://eo.wikipedia.org/wiki/Tibor_Sekelj

LIBRE PENSEE / LIBERA PENSO

2011-07-18T12:18:00.000-07:00

Esperanto en la fond-Kongreso de la Internacia Asocio de la Libera Penso
(teksto de Henri Masson)

La fond-kongreso de la Internacia Asocio de la Libera Penso okazos en la Kongres-Centro de Oslo, Norvegio, la merkredon 10an de aŭgusto 2011. La organizanto estas la Internacia Komitato de kunligo de la Ateistoj kaj Liberpensuloj (CILALP), kies multlingva retejo inkludas Esperanton. Ĉeestos la respondeculo de la Esperanto-Komisiono de CILALP.

Plioftiĝo de atencoj kontraŭ penslibereco fare de religiuloj, ĝenerale ekstremistaj, pravigas tutmondan distanciĝon rilate al la plej insideme kaj agreseme "imperiistaj" religioj. Ĉiu homo kapabla memstare pensi povas konstati ke, en la religia historio de la homaro ĝis nun, ekzistis abomenindaj kaj monstraj skandaloj flanke de religiaj gvidantoj, ekz. homaj foroferoj, seksa perforto kontraŭ infanoj, Inkvizicio, torturo, malhelpo al esplorado (kontraŭ Galileo, Koperniko...), persekuto, ekspluatado de la religia naiva kredemo kaj de superstiĉoj (kiujn totalismaj reĝimoj kaj mafioj ankaŭ alproprigis al si), instigo al krimoj (mortigo, foje amasa, de senkulpuloj), beno de armeoj kaj de armilaroj (ĉu por pli bone apliki la dian principon "Amu vian proksimulon, kiel vin mem ?), malestimo al la virino (escepte kiam ŝi fariĝis komplica al tiu ordo per sia submetiĝo, sia silento, sia pieco), bruligo de virinoj konsiderataj kiel "sorĉistinoj" (nun, aliloke, per ŝtonado...), ktp.

Jen interesa freŝdata ekzemplo de tiu malbonfara influo : la « Granda ĉambro », apelacia instanco de Eŭropa Kortumo de la Homaj Rajtoj, pravigis, la 18an de marto 2011, la italan ŝtaton, kiu intencas plu altrudi la ĉeeston de krucifikso en la publikaj lernejoj de la duoninsulo. Tiu skandalo okazis sub premo de la registaro de Silvio Berlusconi, tre konata kiel diboĉulo kaj perversulo, kiel senskupula mensmanipulanto ! Jen la tuta hipokriteco de religio, kiu, same kiel la aliaj nun superregantaj, konsideris dum jarcentoj la virinon malpura kaj malsupera al la viro, kaj kiu strebis al pluteno de la virino en tiu socia stato de malsupereco kaj neegaleco ! Pli detalaj informoj pri tiu afero aperas en la artikolo Eŭropa Kortumo de la Homaj Rajtoj permesas la krucifiksojn en la publikaj lernejoj !

En la nuna epoko, en la lernejoj de plejparto el la landoj de la mondo, inkluzive de Italio, sed ne nur de Eŭropo, estas infanoj de familioj de diversreligiaj dikredoj kaj de familioj de nekredantoj. La aplikado de la principo de sekulareco, kiu konsistas en apartigo de ŝtataj kaj religiaj institucioj, fariĝas tutmonda nepraĵo.

L'espéranto au Congrès de constitution de l’Association Internationale de la Libre Pensée
(texte d'Henri Masson)
Le Congrès de constitution de l’Association Internationale de la Libre Pensée aura lieu au Centre des Congrès d'Oslo, Norvège, le mercredi 10 août 2011. L'organisateur est le Comité International de Liaison des Athées et des Libres Penseurs (CILALP) dont le site multilingue inclut l'espéranto.

La multiplication des atteintes contre la liberté de pensée de la part de religieux, en général extrémistes, justifie une prise de distances par rapport aux religions les plus sournoisement et agressivement "impérialistes". Tout être humain apte à penser par lui-même peut constater que des scandales abominables et monstrueux ont existé dans toute l'histoire religieuse de l'humanité jusqu'à maintenant : sacrifices humains, violences sexuelles contre des enfants, Inquisition, torture, entrave à la recherche (contre Galilée, Copernic...), persécution, exploitation de la crédulité religieuse et des superstitions (que des pouvoirs totalitaires et des mafias se sont aussi appropriées), incitations au crime contre des innocents de la part de dirigeants religieux, bénédiction d'armées et d'armements (pour mieux appliquer le principe divin "aime ton prochain comme toi-même" ?), mépris de la femme (sauf quand elle se faisait complice de cet ordre par sa soumission, son silence, sa piété), exécution de femmes considérées comme "sorcières" sur le bûcher (maintenant, ailleurs, par lapidation), etc..

Voici un exemple de fraîche date de cette influence malfaisante : La « Grande chambre », instance d’appel de la Cour Européenne des Droits de l’Homme, a donné raison, le 18 mars 2011, à l’État italien qui entend continuer à imposer la présence de crucifix dans les écoles publiques de la péninsule. Ce scandale a eu lieu sous la pression du gouvernement de Silvio Berlusconi, très connu comme débauché et pervers sexuel, comme manipulateur sans scrupules ! Voilà toute l'hypocrisie d'une religion qui, comme les principales religions dominantes d'aujourd'hui, durant des siècles, a considéré la femme comme impure et inférieure à l'homme et qui s'est efforcée de la maintenir en état social d'infériorité et d'inégalité. D'autres détails sur cette affaire apparaissent dans l'article La Cour Européenne des Droits de l’Homme autorise les crucifix dans les écoles publiques !

À l'époque actuelle, dans les écoles de la plupart des pays du monde, y compris d'Italie, mais pas seulement d'Europe, il y a des enfants de familles de diverses croyances religieuses et de familles de non-croyants. L'application du principe de laïcité, qui consiste en la séparation des institutions religieuses et de l'État, devient une nécessité mondiale absolue.

POR SUBSKRIBI LA MANIFESTON

Manifesto por la konscienc-libereco
La teksto aperas en Esperanto ĉe :
http://www.cilalp.org/spip.php?article450

Se vi volas subskribi la Manifeston, bonvolu sendi retmesaĝon al kun :
viaj persona kaj familia nomoj
via lando
via kontakt-adreso
sciigu nin, ĉu vi subskribas por vi mem (aldonindas via socia rolo aŭ funkcio se vi deziras ke ĝi aperu) aŭ por organizaĵo (kun ĝia nomo kaj via funkcio en ĝi)
## Manifeste pour la liberté de conscience
Le texte apparaît en français sur :
http://www.cilalp.org/spip.php?article436

POUR SIGNER LE MANIFESTE

Si vous souhaitez signer ce Manifeste, envoyez un courriel à cs(ĉe)fnlp.fr dans lequel vous indiquez :
vos nom et prénom
votre adresse de contact
votre pays
si vous signez à titre individuel (il peut être utile d'ajouter votre fonction ou votre rôle social si vous souhaitez le faire apparaître) ou au nom d’une association (indiquez l’association et votre fonction en son sein)

Photos: bateaux à Oslo. Cela veut-il dire que l'église nous mène en bateau?

Fotoj: shipoj en Oslo.

4 VILLES / 4 URBOJ

2011-07-18T11:59:00.000-07:00

SDF

D’habitude, ce sigle signifie « Sans Domicile Fixe », donc clochard.
Je viens de terminer la lecture de « Descente aux Enfers au pays des Droits de l’Homme » d’une auteure camerounaise Régine Mfoumou. Elle utilise SDF avec le sens de « Sans Difficultés Financières ». C’est notre cas dans le Nord industrialisé.

J’ai visité une exposition à Neuchâtel : Cosmopolis. Le département de géographie de l’Université de Neuchâtel y présente quatre villes et les effets de la mondialisation dans ces quatre villes :

Neuchâtel (Suisse)
Ouagadougou (Burkina Fasso)
Hanoi (Vietnam)
Palerme (Italie)

Tiuj kvar urboj estas la temo de ekspozicio Cosmopolis en Neuchâtel. La departamento pri geografio de la Universitato de Neuchâtel montris la efikon de tutmondigho en tiuj kvar urboj.

SDF signifas kutime « Sen Firma Loghloko » (sans domicile fixe, en la franca lingvo), do temas pri senhejmulo.
Mi jhus finlegis verkon de Régine Mfoumou el Kamerunio : « Malsupreniro infernen en la lando de la homaj rajtoj ». La aùtorino uzas la literojn SDF en alia signifo : Sen Financaj Malfacilajhoj » (Sans difficultés financières). Do temas pri ni en industria Nordo.

MEDITADO

2011-07-16T12:15:00.000-07:00

MEDITATION

Visages vus et photographiés au Musée Guimet à Paris.

Mi vidis kaj fotis tiujn meditantajn vizaghojn en muzeo Guimet en Parizo.

KATASTROFOJ

2011-07-16T11:06:00.000-07:00

Tremblement de terre et tsunami au Japon. Une vieille geisha raconte :
« J’ai tout perdu, tous mes kimonos, toutes mes épingles à cheveux. Il ne me reste que les poèmes que je sais déclamer et les danses que je sais exécuter…. »

Tertremo kaj cunamo. Maljuna « geisha » rakontas :
« Mi ĉion perdis : ĉiujn miajn kimono-ojn, ĉiujn miajn harpinglojn… Restas al mi la poemoj, kiujn mi parkerigis, kaj la dancoj, kiujn mi kapablas prezenti… »

L’organisation d’aide aux réfugiés a placardé sur les murs en Suisse une série d’affiches. On voit un visage de Noir et on peut lire la phrase suivante : « J’ai tout dû abandonner, sauf mes compétences ». Sur une autre affiche, on voit un visage de femme et la phrase : « J’ai dû tout abandonner, sauf ma motivation. » Sur la troisième affiche, on voit le visage d’un homme d’âge moyen et la phrase : « J’ai dû tout abandonner, sauf mon expérience. »

http://www.fluechtlingshilfe.ch/journee-du-refugie/journee-du-refugie-2011

Organizo helpa al rifuĝintoj surmurigis afiŝojn en Svislando. Oni vidas vizaĝon de Nigrulo kaj oni povas legi jenan frazon : « Mi ĉion devis forlasi, krom miajn kapablojn. » Sur alia afiŝo vidiĝas vizago de virino kun frazo : « Mi ĉion devis forlasi, krom mian motivigon. » Sur tria afiŝo oni vidas vizaĝon de mezjuna viro kun frazo : « Mi ĉion devis forlasi, krom miajn spertojn. »

CHINDON (BE)

2011-07-06T22:46:00.000-07:00

Nous nous trouvons dans le Jura bernois, près de Reconvillers. L'église de Chindon a été décorée (vitraux, peintures, ornementation générale) par mon grand-père le peintre

PHILIPPE ROBERT (1881-1930)

Tiu pentristo estas mia avo. Li ornamis la preghejon de Chindon en bernkantona Jhuraso.

BATEAUX / SHIPOJ

2011-07-05T07:30:00.000-07:00

Sur le lac des Quatre-Cantons.

Sur la kvarkantona lago.

On the Lake Lucern.

2 DISCOURS / 2 PAROLADOJ

2011-07-05T05:00:00.000-07:00

La semaine des deux discours.

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2011-06-20 LES BRENETS, canton de Neuchâtel, Suisse

En ouverture de la séance du Conseil Général (législatif) que je préside pour une année, j’ai fait l’allocution suivante :

Mesdames, Messieurs les Conseillers Généraux,
Madame, Messieurs les Conseillers Communaux,
Madame, Monsieur les collaborateurs de la Commune,
Mesdames, Messieurs du public,

J’ai l’honneur d’ouvrir cette séance et également une année de présidence du Conseil Général.

J’aimerais tout d’abord constater que vous, Conseillers Généraux et Conseillers Communaux, avez accepté de vous porter sur une liste d’élection, que vous avez été élus, que vous siégez maintenant dans nos Conseils. Je vous en félicite et je vous en remercie. En effet, cet engagement politique signifie des heures de travail, une participation aux travaux de diverses commissions, la lecture de masses de rapports et de documents, la rédaction de diverses lettres, des coups de téléphone, des soirées loin de vos familles. Il s’agit d’un engagement remarquable pour faire le ménage de la Commune, un travail volontaire et bénévole. Je tiens ici à souligner vos efforts et votre dévouement.

Nous sommes à l’orée des vacances d’été et au seuil d’une année qui est la dernière de cette législature.

Durant cette année, des travaux importants sont prévus, il suffit de regarder l’ordre du jour de ce soir pour s’en convaincre. Je pense en particulier à l’étude du séparatif, à la mise sur pied de l’accueil parascolaire voulu par Harmos, à la construction d’une nouvelle STEP en collaboration avec le Locle, etc …

Vu les élections communales de 2012, je peux imaginer que chacun de nous va partir en chasse pour trouver des candidats pour cet événement. Souhaitons que nos habitants répondent présents pour entrer dans une commission ou au Conseil. La Commune a besoin de nouvelles forces, de nouvelles idées.

Vu les élections communales de 2012, je peux imaginer que certains gros dossiers seront prudemment laissés de côté pour être transmis au nouveau Conseil élu en mai. En effet, je pense que ce nouveau Conseil aura des tâches très importantes et particulièrement délicates. Il faudra de nouveau se poser la question de la conception d’un nouveau collège, vu que Harmos nous impose des classes plus grandes qui rendent caducs nos locaux actuels, vu que le statut des zones à bâtir est en discussion, vu que la rénovation de la halle de spectacle est effectuée ; la donne est totalement différente. Mais pouvons-nous envisager une telle dépense…. ?
Si nous négligeons d’y réfléchir à temps, nous verrons peut-être un car charger nos 80 écoliers le matin à 8 heures pour les emmener au Locle à l’école primaire et les ramener à 16 heures… Affaire délicate…

Un autre gros dossier sera la réflexion sur notre structure communale, sur notre existence même. Allons-nous vers un jumelage avec Les Planchettes, avec le Cerneux-Péquignot, avec Le Locle, ou bien allons-nous nous profiler comme le village d’irréductibles au Far West du canton et de la Suisse ? L’étude du profil de notre commune devra être empoignée par le Conseil élu en 2012. Notre canton va-t-il se fondre avec le canton du Jura et le Jura Bernois ? La Suisse va-t-elle entrer dans l’Union Européenne ? Bien sûr, ce n’est pas aux Brenets que va se décider la sortie du nucléaire ou la levée du secret bancaire. Laissons du travail aux cinq personnes qui seront envoyées au Conseil National cet automne et aux deux personnes qui iront au Conseil des Etats au nom de notre canton.

On le voit, les enjeux sont importants, graves même. Cette situation peut être ressentie comme difficile à vivre, comme déstabilisante. De plus, et c’est une première dans l’Histoire de l’humanité, on ne peut pas regarder en arrière pour trouver des solutions aux problèmes naissants. On doit être inventif, on doit innover, on doit bien réfléchir et se lancer, avoir du courage. Et les problèmes sont énormes : le capitalisme est dans une impasse, le climat est aux soins intensifs, le déséquilibre Nord-Sud est criant, les migrations au niveau planétaire sont surprenantes et de plus en plus ingérables…. La situation mondiale a des répercussions ici, dans notre village, et inversement, nos décisions pour notre village changent le monde. Les plus timorés peuvent avoir tendance à s’isoler dans leur cocon et à fuir les défis. Mais je pense au contraire qu’il nous faut empoigner ces défis, regarder en avant, nous devons être géniaux. Nous devons travailler main dans la main, la tâche nous attend. Regardons l’avenir non comme effrayant mais comme enthousiasmant.

Passons à des aspects plus concrets et plus techniques. J’en vois deux.

Le premier : Vu les 32 années que j’ai passées à cravacher avec des adolescents souvent rétifs et provocateurs, il s’en suit une forte déformation professionnelle ; il se peut donc que mon ton soit parfois trop autoritaire face à des adultes bien intentionnés. Je vous prie par avance de m’en excuser.

Le deuxième : Vu le travail des employés de la Commune, je suggère que vous transmettiez au procès-verbaliste une copie des interventions que vous préparez à l’avance dans le but de les lire à haute voix durant la séance. De plus, au cas où vous utilisez le courrier électronique, il serait judicieux que vous faisiez parvenir vos interventions à l’adresse suivante : commune point lesbrenets chez ne point ch avant ou juste après la séance, en gros dans les 24 heures. Cela serait très apprécié de nos collaborateurs. Pour vous, cela aurait pour conséquence positive que vos dires figureront dans les procès-verbaux en fidèle reflet des paroles prononcées en séance.

Je vous remercie de votre attention et vous souhaite un agréable travail ce soir.

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2011-06-25

Lors de la fête des promotions, dans mon village, j’ai pu m’adresser à toutes les classes réunies de l’école primaire (80 élèves) et aux habitants réunis.

Bonjour les enfants,
Bonjour les adultes,

Voici la communauté villageoise réunie pour les promotions, donc la fin de l’année scolaire et presque le début des vacances. Les promotions : est-ce que tous les élèves sont promus dans le degré supérieur ? On l’espère. Certains vont quitter Les Brenets et commencer une nouvelle année scolaire en août au Locle. C’est un grand changement pour eux.

La communauté villageoise est réunie autour des enfants. Qu’est-ce que c’est, une communauté ? C’est un groupe de gens qui tiennent ensemble, qui ont un lien entre eux. Une communauté, c’est très précieux. Quand on pense communauté, on pense d’abord à la famille. Papa, Maman, les enfants, c’est une communauté. C’est la famille restreinte, la petite famille. Parfois, c’est Papa + les enfants, parfois c’est Maman + les enfants. Dans la famille, l’enfant va être protégé, soigné, nourri, écouté, aidé, consolé, conseillé, encadré. C’est précieux. C’est irremplaçable.

Aujourd’hui, la famille étendue est ici. Les grands-parents, les parrains, les marraines, les oncles, les tantes sont venus rejoindre la petite famille. Je salue ces personnes qui sont venues de loin pour participer à notre fête.

Une autre communauté, c’est la classe. On voit les classes maintenant, elles sont groupées devant vous. Je salue les enseignantes, je les félicite et je les remercie pour leur travail.

Il y a beaucoup de communautés au village. Il y a le petit chœur, les clubs de sport, les sociétés locales, les paroisses. Et le village entier, c’est une communauté de 1 107 habitants.

J’ai lu qu’au Japon, en Asie, le premier janvier, les habitants sortent dans la rue pour récurer ensemble leur bout de rue et les trottoirs. Mais mes amis m’ont dit que cette coutume disparaissait. Si chacun reste devant sa télé ou devant son ordi, la communauté ne va pas bien.

Au Burundi, en Afrique, il y a eu une guerre civile jusqu’en 2005. Maintenant, il y a un médiateur qui a pour tâche de réconcilier les gens entre eux. Il a inventé différentes stratégies. L’une, c’est les travaux communautaires. Tout le monde travaille le samedi matin pour la communauté dans tout le pays. Je suis arrivée au Burundi le mercredi 13 avril 2011. Tout de suite, mes amis m’ont dit : On doit aller travailler samedi matin. Es-tu d’accord de venir travailler avec nous ? Bien sûr ! J’y suis allée, j’ai porté des sacs de terre. Le médiateur faisait le même travail. Il était en training et en basquets dans une foule immense. Le président du parlement était aussi là en habits simples en train de travailler dans une longue chaîne humaine. C’était très impressionnant, car d’habitude, les diplomates, politiciens, ministres sont plutôt en complet veston dans de belles voitures. Il n’y a qu’en Suisse où les Conseillers Fédéraux vont au travail en vélo, à pied ou en bus. Une autre stratégie du médiateur du Burundi, c’est un championnat de football. Il y avait des tensions entre les motocyclistes et les policiers ; alors chaque groupe a formé une équipe de foot et elles ont joué l’une contre l’autre. Les motocyclistes ont battu les policiers !

Une communauté, c’est un groupe qui soutient, qui aide. Mais ça peut aussi être une source de problèmes. Des fois, il y a des clans dans une classe, il y a des tiraillements entre frères et sœurs. Si ces problèmes deviennent pesants, il faut en parler, il faut trouver une personne de confiance pour parler de ses problèmes. Pour cette raison, je vous demande maintenant à tous de réfléchir à cette question : Si j’ai un problème, quelque chose qui me pèse, que je ne peux pas porter tout seul, à qui est-ce que je vais en parler ? Avez-vous maintenant l’idée, dans votre tête : Si j’ai un problème, je parlerai à mon papa, ou à ma maman, ou à ma maîtresse, ou à ma marraine, ou à notre voisine ….

Vous savez, les pompiers font chaque mois des exercices pour connaître leur matériel, pour apprendre des techniques. Imaginez qu’en cas d’incendie, ils arrivent devant la maison qui brûle et commencent à chercher les hydrantes, les tuyaux, les haches. Ce serait vraiment bête. Il faut y penser tranquillement quand tout va bien. Pour les problèmes, c’est la même chose. Quand on est en plein dedans, on n’arrive pas à se dire : c’est à cette personne que j’aimerais en parler. La personne de confiance, il faut la trouver quand on va bien. C’est pour cela que je vous ai demandé d’y réfléchir maintenant.

Une communauté, c’est précieux. Ça s’arrose, comme une plante. Ça s’arrose peut-être en buvant ensemble une tasse de thé ou en prenant ensemble l’apéro.
On lance un coup de fil : Comment vas-tu ?
On s’informe mutuellement : Monsieur « un tel » est à l’hôpital. Merci de m’avoir informé, j’irai le voir.

Une communauté villageoise, c’est précieux.
Je souhaite à la communauté brenassière et aux visiteurs d’aujourd’hui
un bon été.

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Dans « De la dictature à la démocratie » de Gene Sharp, (éditions L’Harmattan) on lit ceci :
« L’une des caractéristiques des sociétés démocratiques est qu’il y existe, indépendamment de l’Etat, une multitude de groupes et d’institutions non gouvernementales. Ce sont, par exemple, les familles, les organisations religieuses, les associations culturelles, les clubs sportifs, les institutions économiques, les syndicats, les associations d’étudiants, les partis politiques, les communautés villageoises, les associations de quartier, les clubs de jardinage, les associations de défense des Droits de l’Homme, les groupes de musique, les sociétés littéraires, etc. Ces entités sont importantes car en poursuivant leurs objectifs propres elles contribuent à satisfaire des besoins sociaux. »

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GRUTLI

2011-07-03T06:34:00.001-07:00

Le Grütli (Rütli en allemand) est une prairie située au bord du lac des Quatre-Cantons (Vierwaldstättersee en allemand), non loin de Lucerne (Suisse). A cet endroit a eu lieu un événement très important.

Quand le duc Rodolphe de Habsbourg, suzerain des cantons forestiers, est devenu empereur, ces cantons ont senti un danger, vu que leur suzerain direct devenait l’instance suprême. Leur possibilité d’en référer à une instance supérieure disparaissait. Pour cette raison, au cours du début août 1291, ils se sont juré assistance réciproque sur cette prairie.

Leur intention n’était pas de fonder un Etat. Mais le document signé et scellé à cette époque est le premier acte qui nous reste qui symbolise une union dans cette région. Ce groupe a ensuite grandi pour atteindre les frontières actuelles de la Suisse et le nombre de 23 cantons.

Dans ce lieu que je n’avais jamais visité auparavant, j’ai ressenti une volonté de résistance et une soif de liberté.

Grütli en la franca, Rütli en la germana, estas herbejo ĉe la lucerna lago en Svislando. Tie okazis tre grava evento.

Kiam la duko Rodolfo de Habsbourg, kiu estis en feŭdisma sistemo superulo de la arbaraj kantonoj, fariĝis imperiestro, tiuj kantonoj sentis danĝeron, ĉar ilia rekta superulo fariĝis plej alta instanco. Ilia eblo plendi ĉe pli alta instanco malaperis. Pro tio dum la komenco de aŭgusto 1291 ili ĵuris reciprokan helpon sur tiu herbejo.

Ilia intenco ne estis fondi ŝtaton. Sed tiu dokumento kun subskriboj kaj sigelo el tiu jaro estas la unua akto, kiu postrestis ĝis nun kaj simbolas union en tiu regiono. Tiu grupo kreskis iom post iom kaj atingis la nunajn landlimojn de Svislando, kiu nun nombras 26 kantonojn.

En tiu loko, kiun mi neniam vizitis antaŭe, mi sentis rezistovolon kaj sojfon je libereco.

SAM GREEN

2011-07-03T06:15:00.000-07:00

On m'a avisée de New-York et de Vancouver: le film de Sam Green et Dave Cerf

"UTOPIA IN FOR MOVEMENTS" vient à Fribourg (Suisse), au festival du Belluard.
www.utopiainfourmovements.com

J'ai pu aller le voir.

Ce film est en quatre parties, la première étant dédiée à l'espéranto.
Mais tout le film est intéressant, superbe, et fait réfléchir.
Comment, après les belles idées du début du XXe siècle, pouvons-nous digérer les atrocités de ce siècle?
De plus, Sam Green présente sa réflexion en direct, c'est une performance d'acteur.
Un débat suit le film.

Suberbe rencontre, dans tous les sens du terme.

Sam Green et moi / kaj mi.

Oni avertis min el Novjorko kaj Vankuvero, ke la filmo de Sam Green kaj Dave Cerf

UTOPIA IN FOUR MOVEMENTS
www.utopiainfourmovements.com

venas al la urbo Fribourg en Svislando.

Do mi povis iri tien kaj spekti la filmon.

Tiu filmo konsistas el kvar partoj, la unua estas dedichita al esperanto.
Sed la tuta filmo estas interesa, tre bela, kaj pensiga.

Kiel post la belaj ideoj de la komenco de la dudeka jarcento ni sukcesos digesti la terurajhojn de tiu jarcento?
Plie Sam Green parolas dum la filmo dirante la komentojn. Do mirinda aktorado.

Debato sekvas la filmon.

Mirinda renkontigho, en chiuj eblaj signifoj de la vorto.

EGALITE / EGALECO

2011-06-21T04:24:00.000-07:00

S’il arrive un avocat à la barre,
s’il arrive un prof dans la classe,
s’il arrive un politicien à la tribune,
s’il arrive un policier sur un lieu d’accident,
s’il arrive un chirurgien dans la salle d’opération,

cela ne doit jouer aucun rôle

si la personne est

un homme,

une femme,

un Noir,

un Arabe,

un Amérindien,

un Asiatique

ou un Blanc.

Se alvenas advokato en tribunalon,
Se alvenas instruisto en klasochambron,
Se alvenas politikisto al podio,
Se alvenas policisto al akcidentoloko,
Se alvenas kirurgo en operacichambron,

Tio devus ludi neniun rolon

chu la persono estas

viro,

virino,

nigrulo,

arabo,

amerika indigheno,

aziano aù

blankulo.

CORPS / KORPO

2011-06-21T02:48:00.001-07:00

J'ai vu cette exposition à Paris, à la Fondation EDF, rue Récamier, arrêt Sèvres-Babylone.
Mi vidis tiun ekspozicion en Parizo en la Fondumo EDF, strato Récamier, stacio Sèvres-Babylone.

http://fondation.edf.com/fichiers/fckeditor/File/Fondation/2011/dp_FondationEDF_MorceauxExquis2011_final(1).pdf

Cette exposition présente les parties du corps ainsi que des expressions puisées dans diverses langues, expressions qui font allusion au corps:

j'en ai plein le dos

Ich bin verliebt bis über beide Ohren (de l'allemand: je suis amoureux jusque par-dessus les deux oreilles)

...

Elle est ouverte jusqu'au 29 septembre 2011.

Elle est très drôle!

Tiu chi ekspozicio prezentas la korpopartojn kaj esprimojn el diversaj lingvoj, kiuj aludas al korpopartoj.

Ghi estas alirebla ghis la 29a de septembro.

Ghi estas tre amuza!

AFRICA 1

2011-06-21T02:31:00.000-07:00

Le 10 juin, j'étais à Paris, j'ai enregistré une émission radio avec Eugénie Diecki sur Africa Numéro 1.
C'était ma deuxième émission avec elle.

www.africa1.com/spip.php?rubrique9

La dekan de junio mi estis en Parizo kaj registris radioelsendon kun Eugénie Diecki che Africa Numero 1.
Temis pri mia dua elsendo kun shi.

BRANLY

2011-06-21T01:58:00.000-07:00

On est à Paris, vous l'aviez deviné en voyant la Tour Eiffel.
Le Musée du Quai Branly est à quelques centaines de mètres de la tour et de la Seine.
Son auteur est l'architecte Jean Nouvel.

Ni estas en Parizo, tion vi povis diveni vidante la Eiffel-turon.

Temas pri Muzeo "Quai Branly", kiu situas tute apud la turo kaj la rivero "Seine".

Ghia aùtoro nomighas Jean Nouvel, arkitekto.

PIEDS / PIEDOJ

2011-06-19T22:22:00.000-07:00

Chez moi aux Brenets (Suisse)

Che mi en Les Brenets (Svislando)

Neuchâtel, Suisse

Svislando

Paris, Place de la Bastille

Parizo

Paris, Place des Vosges

Parizo

Dans un hôtel / en iu hotelo

Pays Bas / Nederlando

Bénin / Benino

Japon / Japanio

Turquie / Turkio

Bénin / Benino

Fantaisie / fantaziajho

France, Lyon / Francio, Liono

Burundi / Burundo

Quelque part dans le sable au bord d'un océan.

Ie en sablo che iu oceano.

Kopenhago, Danlando

ESPERANTO-CENTROJ

2011-06-05T00:20:00.001-07:00

Ce chapitre présente divers centres d'espéranto dans le monde.

Tiu chi chapitro montras kelkajn esperanto-centrojn en la mondo.

Chi tie sube 4 fotoj de Centro de Dokumentado kaj Esploro pri la Lingvo Internacia (CDELI) en La Chaux-de-Fonds, Svislando.
Temas pri fako de la urba biblioteko.
Ekzistas asocio por subteni ghin.

Gazetara konferenco por anonci la kandidatigon de UEA por Nobel Pac-premio.

Du svisaj parlamentanoj sidas chirkaù Mirejo Grosjean.
2009

Kultura Centro Esperantista (KCE) , La Chaux-de-Fonds, Svislando.

Temas pri asocio.

En KCE laboras Sinjoro Ari kaj edzino Ari-Martinelli.

Union Française pour l'Espéranto (UFE).

Sidejo en Parizo, Francio.

Chu sube 6 fotoj.

KoToPo, Lyon, Francio.

Temas pri asocio.

Tiu centro proponas restoracion, trinkejon, artgalerion, legejon, bibliotekon kaj lingvokursojn pri 21 lingvoj. Unu el tiuj lingvoj estas esperanto.

Laù mia scio kaj observo temas pri la sola vivkapabla strukturo.

Vidu chi sube 4 fotojn.

Esperanto-centro Herzberg, Germanio.

En privata domo.

Kastelo Grésillon, apud Poitiers, Francio.

Centra Oficejo de UEA

Roterdamo, Nederlando

Esperanto-centro en Stokholmo, Svedio.

Esperanto-centro en Oslo, Norvegio

Esperanto-centro en Sendai, Japanio, antaù la 11a de marto 2011.

Esperanto-domo en Kyoto, Japanio.

En privata domo.

Vidu chi sube 3 fotojn.

KLEG: Kansaja Ligo Esperanto (regiono Kyoto-Oosaka-Kobe) Japanio

Vidu chi sube 5 fotojn.

Esperanto-centro en Hiroshima, Japanio.

En privata domo

Sidejo de Japana Esperanto Instituto (JEI) en Tokyo, Japanio

Vidu chi sube 5 fotojn.

La tuta domo en granda strato apartenas al JEI.

TAmen JEI ludonas la unuan kaj la duan etaghojn.

JEI okupas la trian etaghon (akceptejo, librovendejo), la kvaran etaghon (kunvenejoj) kaj la kvinan etaghon (librostoko, rezervejo).

Bv viziti per miaj fotoj unue la kvinan etaghon, poste la kvaran, ....

Esperanto-chambro en Daegu, Sud-koreio

chi sube 3 fotoj.

Esperanto-centro en Seulo, Sud-koreio.

chi-sube 2 fotoj.

Esperanto-centro en Montrealo, Kanado.

En privata domo.

Afrika Oficejo de UEA (AO)

en Lokossa, Benino

Chi sube 3 fotoj.

AO okupas trionon de tiu konstruajho, en la mezo.

Tereno por konstrui esperanto-centron en Rumonge, Burundo.

Se vi deziras subteni tiun projekton, bv turni vin al Sinjoro Johan Derks en Nederlando per lia retadreso: derks punkto esp che tiscali punkto nl

HISTOIRE DE L'AFRIQUE / AFRIKA HISTORIO

2011-06-01T12:03:00.000-07:00

De passage à Grenoble (France) le 14 mai, j'apprends l'existence d'une exposition intitulée

"CE QUE NOUS DEVONS A L'AFRIQUE"

Je m'y rends le 26 mai et je découvre une vaste présentation courageuse et percutante de l'Histoire de l'Afrique.

On peut la voir jusqu'à la fin de l'année 2011 au Musée Dauphinois.

Kiam mi estis en Grenoble (Francio) la 14an de majo, mi eksciis pri ekspozicio,kies nomo estas

"KION NI SHULDAS AL AFRIKO"

Mi vizitis ghin la 26an de majo kaj konstatis, ke ghi estas kuragha kaj trafa prezento de afrika Historio.

Oni povas spekti ghin ghis la fino de la jaro 2011 en muzeo "Dauphinois".

Manuscript de Tombouctou (Mali)

Manuskripto el Tombuktu (Malio)

http://mirejo3.blogspot.com/2010/07/manden.html

Soldats sénégalais durant la deuxième guerre mondiale en France.

Senegalaj soldatoj dum la dua mondmilito en Francio.

Voir aussi

Ankaù vidu

http://mirejo3.blogspot.com/2011/02/inventivite-africaine-afrika.html

NEGRITUDE / NIGRULECO

2011-05-22T13:01:00.001-07:00

La maison de la NEGRITUDE est située à Champagney près de Vesoul en Franche Comté (France).

La domo de NIGRULECO situas en Champagney proksime de Vesoul en regiono Franche Comté (Francio).

En la jaro 1789 la franca regho venigis plendojn el la multnombraj vilaghoj. La loghantoj de Champagney skribis, ke ili ne povas akcepti la vivkondichojn de la sklavoj kaj petegas la reghon plibonigi la sorton de la sklavoj.

ABOLITION / ABOLO

2011-05-22T12:54:00.000-07:00

LA ROUTE DES ABOLITIONS

L'UNESCO est en train de mettre sur pied la route des Abolitions de l'esclavage.

Elle est située en France à l'est.

voir http://mirejo3.blogspot.com/2010/05/toussain-louverture.html

http://mirejo3.blogspot.com/2011/05/negriture-nigruleco.html

STRATO DE ABOLOJ

UNESCO nuntempe starigas la straton de abolo de sklaveco.

Ghi situas oriente de Francio.

Bv rigardi http://mirejo3.blogspot.com/2010/05/toussain-louverture.html

http://mirejo3.blogspot.com/2011/05/negriture-nigruleco.html

OUIDAH

2011-05-22T12:11:00.000-07:00

OUIDAH BENIN

Il s'agit d'une ville au bord de l'océan Atlantique.

Là, les esclaves étaient placés dans les bateaux.

Pour mourir sur place, certains se jetaient à l'eau, d'autres mangeaient du sable....

Temas pri urbo che la bordo de la atlantika oceano.

Tie sklavoj estis metitaj en shipojn.

Por surloke morti, kelkaj jhetis sin enakven, aliaj manghis sablon...