LIBRE PENSEE / LIBERA PENSO

Esperanto en la fond-Kongreso de la Internacia Asocio de la Libera Penso
(teksto de Henri Masson)

La fond-kongreso de la Internacia Asocio de la Libera Penso okazos en la Kongres-Centro de Oslo, Norvegio, la merkredon 10an de aŭgusto 2011. La organizanto estas la Internacia Komitato de kunligo de la Ateistoj kaj Liberpensuloj (CILALP), kies multlingva retejo inkludas Esperanton. Ĉeestos la respondeculo de la Esperanto-Komisiono de CILALP.

Plioftiĝo de atencoj kontraŭ penslibereco fare de religiuloj, ĝenerale ekstremistaj, pravigas tutmondan distanciĝon rilate al la plej insideme kaj agreseme "imperiistaj" religioj. Ĉiu homo kapabla memstare pensi povas konstati ke, en la religia historio de la homaro ĝis nun, ekzistis abomenindaj kaj monstraj skandaloj flanke de religiaj gvidantoj, ekz. homaj foroferoj, seksa perforto kontraŭ infanoj, Inkvizicio, torturo, malhelpo al esplorado (kontraŭ Galileo, Koperniko...), persekuto, ekspluatado de la religia naiva kredemo kaj de superstiĉoj (kiujn totalismaj reĝimoj kaj mafioj ankaŭ alproprigis al si), instigo al krimoj (mortigo, foje amasa, de senkulpuloj), beno de armeoj kaj de armilaroj (ĉu por pli bone apliki la dian principon "Amu vian proksimulon, kiel vin mem ?), malestimo al la virino (escepte kiam ŝi fariĝis komplica al tiu ordo per sia submetiĝo, sia silento, sia pieco), bruligo de virinoj konsiderataj kiel "sorĉistinoj" (nun, aliloke, per ŝtonado...), ktp.

Jen interesa freŝdata ekzemplo de tiu malbonfara influo : la « Granda ĉambro », apelacia instanco de Eŭropa Kortumo de la Homaj Rajtoj, pravigis, la 18an de marto 2011, la italan ŝtaton, kiu intencas plu altrudi la ĉeeston de krucifikso en la publikaj lernejoj de la duoninsulo. Tiu skandalo okazis sub premo de la registaro de Silvio Berlusconi, tre konata kiel diboĉulo kaj perversulo, kiel senskupula mensmanipulanto ! Jen la tuta hipokriteco de religio, kiu, same kiel la aliaj nun superregantaj, konsideris dum jarcentoj la virinon malpura kaj malsupera al la viro, kaj kiu strebis al pluteno de la virino en tiu socia stato de malsupereco kaj neegaleco ! Pli detalaj informoj pri tiu afero aperas en la artikolo Eŭropa Kortumo de la Homaj Rajtoj permesas la krucifiksojn en la publikaj lernejoj !

En la nuna epoko, en la lernejoj de plejparto el la landoj de la mondo, inkluzive de Italio, sed ne nur de Eŭropo, estas infanoj de familioj de diversreligiaj dikredoj kaj de familioj de nekredantoj. La aplikado de la principo de sekulareco, kiu konsistas en apartigo de ŝtataj kaj religiaj institucioj, fariĝas tutmonda nepraĵo.



L'espéranto au Congrès de constitution de l’Association Internationale de la Libre Pensée
(texte d'Henri Masson)
Le Congrès de constitution de l’Association Internationale de la Libre Pensée aura lieu au Centre des Congrès d'Oslo, Norvège, le mercredi 10 août 2011. L'organisateur est le Comité International de Liaison des Athées et des Libres Penseurs (CILALP) dont le site multilingue inclut l'espéranto.

La multiplication des atteintes contre la liberté de pensée de la part de religieux, en général extrémistes, justifie une prise de distances par rapport aux religions les plus sournoisement et agressivement "impérialistes". Tout être humain apte à penser par lui-même peut constater que des scandales abominables et monstrueux ont existé dans toute l'histoire religieuse de l'humanité jusqu'à maintenant : sacrifices humains, violences sexuelles contre des enfants, Inquisition, torture, entrave à la recherche (contre Galilée, Copernic...), persécution, exploitation de la crédulité religieuse et des superstitions (que des pouvoirs totalitaires et des mafias se sont aussi appropriées), incitations au crime contre des innocents de la part de dirigeants religieux, bénédiction d'armées et d'armements (pour mieux appliquer le principe divin "aime ton prochain comme toi-même" ?), mépris de la femme (sauf quand elle se faisait complice de cet ordre par sa soumission, son silence, sa piété), exécution de femmes considérées comme "sorcières" sur le bûcher (maintenant, ailleurs, par lapidation), etc..

Voici un exemple de fraîche date de cette influence malfaisante : La « Grande chambre », instance d’appel de la Cour Européenne des Droits de l’Homme, a donné raison, le 18 mars 2011, à l’État italien qui entend continuer à imposer la présence de crucifix dans les écoles publiques de la péninsule. Ce scandale a eu lieu sous la pression du gouvernement de Silvio Berlusconi, très connu comme débauché et pervers sexuel, comme manipulateur sans scrupules ! Voilà toute l'hypocrisie d'une religion qui, comme les principales religions dominantes d'aujourd'hui, durant des siècles, a considéré la femme comme impure et inférieure à l'homme et qui s'est efforcée de la maintenir en état social d'infériorité et d'inégalité. D'autres détails sur cette affaire apparaissent dans l'article La Cour Européenne des Droits de l’Homme autorise les crucifix dans les écoles publiques !

À l'époque actuelle, dans les écoles de la plupart des pays du monde, y compris d'Italie, mais pas seulement d'Europe, il y a des enfants de familles de diverses croyances religieuses et de familles de non-croyants. L'application du principe de laïcité, qui consiste en la séparation des institutions religieuses et de l'État, devient une nécessité mondiale absolue.

POR SUBSKRIBI LA MANIFESTON

Manifesto por la konscienc-libereco
La teksto aperas en Esperanto ĉe :
http://www.cilalp.org/spip.php?article450


Se vi volas subskribi la Manifeston, bonvolu sendi retmesaĝon al kun :
viaj persona kaj familia nomoj
via lando
via kontakt-adreso
sciigu nin, ĉu vi subskribas por vi mem (aldonindas via socia rolo aŭ funkcio se vi deziras ke ĝi aperu) aŭ por organizaĵo (kun ĝia nomo kaj via funkcio en ĝi)
## Manifeste pour la liberté de conscience
Le texte apparaît en français sur :
http://www.cilalp.org/spip.php?article436

POUR SIGNER LE MANIFESTE

Si vous souhaitez signer ce Manifeste, envoyez un courriel à cs(ĉe)fnlp.fr dans lequel vous indiquez :
vos nom et prénom
votre adresse de contact
votre pays
si vous signez à titre individuel (il peut être utile d'ajouter votre fonction ou votre rôle social si vous souhaitez le faire apparaître) ou au nom d’une association (indiquez l’association et votre fonction en son sein)

Photos: bateaux à Oslo. Cela veut-il dire que l'église nous mène en bateau?

Fotoj: shipoj en Oslo.

4 VILLES / 4 URBOJ

SDF

D’habitude, ce sigle signifie « Sans Domicile Fixe », donc clochard.
Je viens de terminer la lecture de « Descente aux Enfers au pays des Droits de l’Homme » d’une auteure camerounaise Régine Mfoumou. Elle utilise SDF avec le sens de « Sans Difficultés Financières ». C’est notre cas dans le Nord industrialisé.

J’ai visité une exposition à Neuchâtel : Cosmopolis. Le département de géographie de l’Université de Neuchâtel y présente quatre villes et les effets de la mondialisation dans ces quatre villes :

Neuchâtel (Suisse)
Ouagadougou (Burkina Fasso)
Hanoi (Vietnam)
Palerme (Italie)



Tiuj kvar urboj estas la temo de ekspozicio Cosmopolis en Neuchâtel. La departamento pri geografio de la Universitato de Neuchâtel montris la efikon de tutmondigho en tiuj kvar urboj.

SDF signifas kutime « Sen Firma Loghloko » (sans domicile fixe, en la franca lingvo), do temas pri senhejmulo.
Mi jhus finlegis verkon de Régine Mfoumou el Kamerunio : « Malsupreniro infernen en la lando de la homaj rajtoj ». La aùtorino uzas la literojn SDF en alia signifo : Sen Financaj Malfacilajhoj » (Sans difficultés financières). Do temas pri ni en industria Nordo.

MEDITADO

MEDITATION

Visages vus et photographiés au Musée Guimet à Paris.

Mi vidis kaj fotis tiujn meditantajn vizaghojn en muzeo Guimet en Parizo.

KATASTROFOJ

Tremblement de terre et tsunami au Japon. Une vieille geisha raconte :
« J’ai tout perdu, tous mes kimonos, toutes mes épingles à cheveux. Il ne me reste que les poèmes que je sais déclamer et les danses que je sais exécuter…. »





Tertremo kaj cunamo. Maljuna « geisha » rakontas :
« Mi ĉion perdis : ĉiujn miajn kimono-ojn, ĉiujn miajn harpinglojn… Restas al mi la poemoj, kiujn mi parkerigis, kaj la dancoj, kiujn mi kapablas prezenti… »



L’organisation d’aide aux réfugiés a placardé sur les murs en Suisse une série d’affiches. On voit un visage de Noir et on peut lire la phrase suivante : « J’ai tout dû abandonner, sauf mes compétences ». Sur une autre affiche, on voit un visage de femme et la phrase : « J’ai dû tout abandonner, sauf ma motivation. » Sur la troisième affiche, on voit le visage d’un homme d’âge moyen et la phrase : « J’ai dû tout abandonner, sauf mon expérience. »

http://www.fluechtlingshilfe.ch/journee-du-refugie/journee-du-refugie-2011

Organizo helpa al rifuĝintoj surmurigis afiŝojn en Svislando. Oni vidas vizaĝon de Nigrulo kaj oni povas legi jenan frazon : « Mi ĉion devis forlasi, krom miajn kapablojn. » Sur alia afiŝo vidiĝas vizago de virino kun frazo : « Mi ĉion devis forlasi, krom mian motivigon. » Sur tria afiŝo oni vidas vizaĝon de mezjuna viro kun frazo : « Mi ĉion devis forlasi, krom miajn spertojn. »

BATEAUX / SHIPOJ

Sur le lac des Quatre-Cantons.

Sur la kvarkantona lago.

On the Lake Lucern.

2 DISCOURS / 2 PAROLADOJ

La semaine des deux discours.

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2011-06-20 LES BRENETS, canton de Neuchâtel, Suisse

En ouverture de la séance du Conseil Général (législatif) que je préside pour une année, j’ai fait l’allocution suivante :

Mesdames, Messieurs les Conseillers Généraux,
Madame, Messieurs les Conseillers Communaux,
Madame, Monsieur les collaborateurs de la Commune,
Mesdames, Messieurs du public,

J’ai l’honneur d’ouvrir cette séance et également une année de présidence du Conseil Général.

J’aimerais tout d’abord constater que vous, Conseillers Généraux et Conseillers Communaux, avez accepté de vous porter sur une liste d’élection, que vous avez été élus, que vous siégez maintenant dans nos Conseils. Je vous en félicite et je vous en remercie. En effet, cet engagement politique signifie des heures de travail, une participation aux travaux de diverses commissions, la lecture de masses de rapports et de documents, la rédaction de diverses lettres, des coups de téléphone, des soirées loin de vos familles. Il s’agit d’un engagement remarquable pour faire le ménage de la Commune, un travail volontaire et bénévole. Je tiens ici à souligner vos efforts et votre dévouement.

Nous sommes à l’orée des vacances d’été et au seuil d’une année qui est la dernière de cette législature.

Durant cette année, des travaux importants sont prévus, il suffit de regarder l’ordre du jour de ce soir pour s’en convaincre. Je pense en particulier à l’étude du séparatif, à la mise sur pied de l’accueil parascolaire voulu par Harmos, à la construction d’une nouvelle STEP en collaboration avec le Locle, etc …

Vu les élections communales de 2012, je peux imaginer que chacun de nous va partir en chasse pour trouver des candidats pour cet événement. Souhaitons que nos habitants répondent présents pour entrer dans une commission ou au Conseil. La Commune a besoin de nouvelles forces, de nouvelles idées.

Vu les élections communales de 2012, je peux imaginer que certains gros dossiers seront prudemment laissés de côté pour être transmis au nouveau Conseil élu en mai. En effet, je pense que ce nouveau Conseil aura des tâches très importantes et particulièrement délicates. Il faudra de nouveau se poser la question de la conception d’un nouveau collège, vu que Harmos nous impose des classes plus grandes qui rendent caducs nos locaux actuels, vu que le statut des zones à bâtir est en discussion, vu que la rénovation de la halle de spectacle est effectuée ; la donne est totalement différente. Mais pouvons-nous envisager une telle dépense…. ?
Si nous négligeons d’y réfléchir à temps, nous verrons peut-être un car charger nos 80 écoliers le matin à 8 heures pour les emmener au Locle à l’école primaire et les ramener à 16 heures… Affaire délicate…

Un autre gros dossier sera la réflexion sur notre structure communale, sur notre existence même. Allons-nous vers un jumelage avec Les Planchettes, avec le Cerneux-Péquignot, avec Le Locle, ou bien allons-nous nous profiler comme le village d’irréductibles au Far West du canton et de la Suisse ? L’étude du profil de notre commune devra être empoignée par le Conseil élu en 2012. Notre canton va-t-il se fondre avec le canton du Jura et le Jura Bernois ? La Suisse va-t-elle entrer dans l’Union Européenne ? Bien sûr, ce n’est pas aux Brenets que va se décider la sortie du nucléaire ou la levée du secret bancaire. Laissons du travail aux cinq personnes qui seront envoyées au Conseil National cet automne et aux deux personnes qui iront au Conseil des Etats au nom de notre canton.

On le voit, les enjeux sont importants, graves même. Cette situation peut être ressentie comme difficile à vivre, comme déstabilisante. De plus, et c’est une première dans l’Histoire de l’humanité, on ne peut pas regarder en arrière pour trouver des solutions aux problèmes naissants. On doit être inventif, on doit innover, on doit bien réfléchir et se lancer, avoir du courage. Et les problèmes sont énormes : le capitalisme est dans une impasse, le climat est aux soins intensifs, le déséquilibre Nord-Sud est criant, les migrations au niveau planétaire sont surprenantes et de plus en plus ingérables…. La situation mondiale a des répercussions ici, dans notre village, et inversement, nos décisions pour notre village changent le monde. Les plus timorés peuvent avoir tendance à s’isoler dans leur cocon et à fuir les défis. Mais je pense au contraire qu’il nous faut empoigner ces défis, regarder en avant, nous devons être géniaux. Nous devons travailler main dans la main, la tâche nous attend. Regardons l’avenir non comme effrayant mais comme enthousiasmant.

Passons à des aspects plus concrets et plus techniques. J’en vois deux.

Le premier : Vu les 32 années que j’ai passées à cravacher avec des adolescents souvent rétifs et provocateurs, il s’en suit une forte déformation professionnelle ; il se peut donc que mon ton soit parfois trop autoritaire face à des adultes bien intentionnés. Je vous prie par avance de m’en excuser.

Le deuxième : Vu le travail des employés de la Commune, je suggère que vous transmettiez au procès-verbaliste une copie des interventions que vous préparez à l’avance dans le but de les lire à haute voix durant la séance. De plus, au cas où vous utilisez le courrier électronique, il serait judicieux que vous faisiez parvenir vos interventions à l’adresse suivante : commune point lesbrenets chez ne point ch avant ou juste après la séance, en gros dans les 24 heures. Cela serait très apprécié de nos collaborateurs. Pour vous, cela aurait pour conséquence positive que vos dires figureront dans les procès-verbaux en fidèle reflet des paroles prononcées en séance.

Je vous remercie de votre attention et vous souhaite un agréable travail ce soir.

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2011-06-25

Lors de la fête des promotions, dans mon village, j’ai pu m’adresser à toutes les classes réunies de l’école primaire (80 élèves) et aux habitants réunis.

Bonjour les enfants,
Bonjour les adultes,

Voici la communauté villageoise réunie pour les promotions, donc la fin de l’année scolaire et presque le début des vacances. Les promotions : est-ce que tous les élèves sont promus dans le degré supérieur ? On l’espère. Certains vont quitter Les Brenets et commencer une nouvelle année scolaire en août au Locle. C’est un grand changement pour eux.

La communauté villageoise est réunie autour des enfants. Qu’est-ce que c’est, une communauté ? C’est un groupe de gens qui tiennent ensemble, qui ont un lien entre eux. Une communauté, c’est très précieux. Quand on pense communauté, on pense d’abord à la famille. Papa, Maman, les enfants, c’est une communauté. C’est la famille restreinte, la petite famille. Parfois, c’est Papa + les enfants, parfois c’est Maman + les enfants. Dans la famille, l’enfant va être protégé, soigné, nourri, écouté, aidé, consolé, conseillé, encadré. C’est précieux. C’est irremplaçable.

Aujourd’hui, la famille étendue est ici. Les grands-parents, les parrains, les marraines, les oncles, les tantes sont venus rejoindre la petite famille. Je salue ces personnes qui sont venues de loin pour participer à notre fête.

Une autre communauté, c’est la classe. On voit les classes maintenant, elles sont groupées devant vous. Je salue les enseignantes, je les félicite et je les remercie pour leur travail.

Il y a beaucoup de communautés au village. Il y a le petit chœur, les clubs de sport, les sociétés locales, les paroisses. Et le village entier, c’est une communauté de 1 107 habitants.

J’ai lu qu’au Japon, en Asie, le premier janvier, les habitants sortent dans la rue pour récurer ensemble leur bout de rue et les trottoirs. Mais mes amis m’ont dit que cette coutume disparaissait. Si chacun reste devant sa télé ou devant son ordi, la communauté ne va pas bien.

Au Burundi, en Afrique, il y a eu une guerre civile jusqu’en 2005. Maintenant, il y a un médiateur qui a pour tâche de réconcilier les gens entre eux. Il a inventé différentes stratégies. L’une, c’est les travaux communautaires. Tout le monde travaille le samedi matin pour la communauté dans tout le pays. Je suis arrivée au Burundi le mercredi 13 avril 2011. Tout de suite, mes amis m’ont dit : On doit aller travailler samedi matin. Es-tu d’accord de venir travailler avec nous ? Bien sûr ! J’y suis allée, j’ai porté des sacs de terre. Le médiateur faisait le même travail. Il était en training et en basquets dans une foule immense. Le président du parlement était aussi là en habits simples en train de travailler dans une longue chaîne humaine. C’était très impressionnant, car d’habitude, les diplomates, politiciens, ministres sont plutôt en complet veston dans de belles voitures. Il n’y a qu’en Suisse où les Conseillers Fédéraux vont au travail en vélo, à pied ou en bus. Une autre stratégie du médiateur du Burundi, c’est un championnat de football. Il y avait des tensions entre les motocyclistes et les policiers ; alors chaque groupe a formé une équipe de foot et elles ont joué l’une contre l’autre. Les motocyclistes ont battu les policiers !

Une communauté, c’est un groupe qui soutient, qui aide. Mais ça peut aussi être une source de problèmes. Des fois, il y a des clans dans une classe, il y a des tiraillements entre frères et sœurs. Si ces problèmes deviennent pesants, il faut en parler, il faut trouver une personne de confiance pour parler de ses problèmes. Pour cette raison, je vous demande maintenant à tous de réfléchir à cette question : Si j’ai un problème, quelque chose qui me pèse, que je ne peux pas porter tout seul, à qui est-ce que je vais en parler ? Avez-vous maintenant l’idée, dans votre tête : Si j’ai un problème, je parlerai à mon papa, ou à ma maman, ou à ma maîtresse, ou à ma marraine, ou à notre voisine ….

Vous savez, les pompiers font chaque mois des exercices pour connaître leur matériel, pour apprendre des techniques. Imaginez qu’en cas d’incendie, ils arrivent devant la maison qui brûle et commencent à chercher les hydrantes, les tuyaux, les haches. Ce serait vraiment bête. Il faut y penser tranquillement quand tout va bien. Pour les problèmes, c’est la même chose. Quand on est en plein dedans, on n’arrive pas à se dire : c’est à cette personne que j’aimerais en parler. La personne de confiance, il faut la trouver quand on va bien. C’est pour cela que je vous ai demandé d’y réfléchir maintenant.

Une communauté, c’est précieux. Ça s’arrose, comme une plante. Ça s’arrose peut-être en buvant ensemble une tasse de thé ou en prenant ensemble l’apéro.
On lance un coup de fil : Comment vas-tu ?
On s’informe mutuellement : Monsieur « un tel » est à l’hôpital. Merci de m’avoir informé, j’irai le voir.

Une communauté villageoise, c’est précieux.
Je souhaite à la communauté brenassière et aux visiteurs d’aujourd’hui
un bon été.

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Dans « De la dictature à la démocratie » de Gene Sharp, (éditions L’Harmattan) on lit ceci :
« L’une des caractéristiques des sociétés démocratiques est qu’il y existe, indépendamment de l’Etat, une multitude de groupes et d’institutions non gouvernementales. Ce sont, par exemple, les familles, les organisations religieuses, les associations culturelles, les clubs sportifs, les institutions économiques, les syndicats, les associations d’étudiants, les partis politiques, les communautés villageoises, les associations de quartier, les clubs de jardinage, les associations de défense des Droits de l’Homme, les groupes de musique, les sociétés littéraires, etc. Ces entités sont importantes car en poursuivant leurs objectifs propres elles contribuent à satisfaire des besoins sociaux. »

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GRUTLI

Le Grütli (Rütli en allemand) est une prairie située au bord du lac des Quatre-Cantons (Vierwaldstättersee en allemand), non loin de Lucerne (Suisse). A cet endroit a eu lieu un événement très important.

Quand le duc Rodolphe de Habsbourg, suzerain des cantons forestiers, est devenu empereur, ces cantons ont senti un danger, vu que leur suzerain direct devenait l’instance suprême. Leur possibilité d’en référer à une instance supérieure disparaissait. Pour cette raison, au cours du début août 1291, ils se sont juré assistance réciproque sur cette prairie.

Leur intention n’était pas de fonder un Etat. Mais le document signé et scellé à cette époque est le premier acte qui nous reste qui symbolise une union dans cette région. Ce groupe a ensuite grandi pour atteindre les frontières actuelles de la Suisse et le nombre de 23 cantons.

Dans ce lieu que je n’avais jamais visité auparavant, j’ai ressenti une volonté de résistance et une soif de liberté.

Grütli en la franca, Rütli en la germana, estas herbejo ĉe la lucerna lago en Svislando. Tie okazis tre grava evento.

Kiam la duko Rodolfo de Habsbourg, kiu estis en feŭdisma sistemo superulo de la arbaraj kantonoj, fariĝis imperiestro, tiuj kantonoj sentis danĝeron, ĉar ilia rekta superulo fariĝis plej alta instanco. Ilia eblo plendi ĉe pli alta instanco malaperis. Pro tio dum la komenco de aŭgusto 1291 ili ĵuris reciprokan helpon sur tiu herbejo.

Ilia intenco ne estis fondi ŝtaton. Sed tiu dokumento kun subskriboj kaj sigelo el tiu jaro estas la unua akto, kiu postrestis ĝis nun kaj simbolas union en tiu regiono. Tiu grupo kreskis iom post iom kaj atingis la nunajn landlimojn de Svislando, kiu nun nombras 26 kantonojn.

En tiu loko, kiun mi neniam vizitis antaŭe, mi sentis rezistovolon kaj sojfon je libereco.

SAM GREEN

On m'a avisée de New-York et de Vancouver: le film de Sam Green et Dave Cerf

"UTOPIA IN FOR MOVEMENTS" vient à Fribourg (Suisse), au festival du Belluard.
www.utopiainfourmovements.com

J'ai pu aller le voir.

Ce film est en quatre parties, la première étant dédiée à l'espéranto.
Mais tout le film est intéressant, superbe, et fait réfléchir.
Comment, après les belles idées du début du XXe siècle, pouvons-nous digérer les atrocités de ce siècle?
De plus, Sam Green présente sa réflexion en direct, c'est une performance d'acteur.
Un débat suit le film.

Suberbe rencontre, dans tous les sens du terme.

Sam Green et moi / kaj mi.

Oni avertis min el Novjorko kaj Vankuvero, ke la filmo de Sam Green kaj Dave Cerf

UTOPIA IN FOUR MOVEMENTS
www.utopiainfourmovements.com

venas al la urbo Fribourg en Svislando.

Do mi povis iri tien kaj spekti la filmon.

Tiu filmo konsistas el kvar partoj, la unua estas dedichita al esperanto.
Sed la tuta filmo estas interesa, tre bela, kaj pensiga.

Kiel post la belaj ideoj de la komenco de la dudeka jarcento ni sukcesos digesti la terurajhojn de tiu jarcento?
Plie Sam Green parolas dum la filmo dirante la komentojn. Do mirinda aktorado.

Debato sekvas la filmon.

Mirinda renkontigho, en chiuj eblaj signifoj de la vorto.